著名书法家畅春斋主杨秀和国学大讲堂:孔子“政治”观的根本目的,是实现仁的社会

  杨秀和,(笔名:晓阳)号畅春斋主,当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师。著名书法家、书法教育家杨秀和老师1955年出生于中国北京,中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。

  著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和老师曾在《中华志愿者》、《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等杂志发表作品,2021年著名书法家、当代书画家、书法教育家杨秀和老师被录入《中国名人辞典》。

  孔子是中国著名的思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

  孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观,“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入,“举一而反三”。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”;在道德修养方面,他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法;“学而知之”是孔子教学思想的主导思想;主张不耻下问、虚心好学的同时,强调学习与思考相结合;同时还必须“学以致用”,将学到的知识运用于社会实践。

  孔子的“刑罚”观,是孔子“政治”观的分支;孔子“政治”观的根本目的,是实现仁的社会。基于此孔子认为,刑罚必须依据仁道而制定;刑罚的具体制定,又理应从“正名”做起。

  孔子所谓的“正名”,包括两方面的含意。其一是依据仁道这一根本原则,首先明确各类社会生活角色的相应职分与义务,从而为其确立起各自的行为准则与伦理规范,使其角色之“名”与职分之“实”相符。这也就是孔子所谓——

  “君君,臣臣,父父,子子。”(《颜渊》)

  这基本属于制礼作乐范畴。其二是进而为全体社会成员明确规定出,不可突破的社会行为底线。这也就是所谓的制定刑罚。

  在孔子看来,只有从“正名”做起,才能构建起中正而安定的社会生活秩序,才能最终实现政治的根本目的亦即仁的社会。否则,如果各类社会生活角色的职分与义务不明确或不正当,则势必会依次引发一系列严重后果。具体而言,这必将导致政令不能通畅,社会生活不能正常运行,礼乐风尚不能形成,刑罚不能合情合理而适得其中,最终将使民众不知所措而无所适从。这也就是孔子所谓——

  “名不正,则不言顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。”(《子路》)

  为了确保刑罚的具体实施恰当而适中,从而发挥其“刑以防其奸”(《礼记•乐记》)的重要职能,孔子进而又为刑罚的具体实施,明确提出了以下四项基本准则。

  其一,必须坚持“先教而后刑”。在孔子看来,身体力行地坚持推行礼乐教化,从而引导民众普遍归于仁道,这是君主的根本职责之所在;而刑罚惩处,只是其不得已而用之的临时性辅助手段。基于此,刑罚必须行于教化之后,否则即是君主的失职甚至是暴虐。这也就是孔子所谓——

  “必教而后刑也。”(《孔子家语•始诛》)

  “上教之不行,罪不在民故也。”(同上)

  “不教而杀谓之虐。”(《尧曰》)

  其二,必须常怀“好生而恶杀”之心。在孔子看来,实施刑罚的根本目的,乃是为了确保实现仁的社会,亦即人的普遍健全发展。即使是相对于刑罚的实施对象而言,同样也是希望借此而能使其復归于仁道;只是对其罪大恶极者,才不得已而处之以殛刑。也就是基于此,所以孔子强调,实施刑罚之际,君主必须常怀“好生而恶杀”之心。孔子为此而树立的楷模是——

  “舜之为君也,其政好生而恶杀。”(《孔子家语•好生》)

  其三,必须持以谨慎乃至警惧的态度。孔子认为,刑罚一事,关系重大;而且刑后难以复初,人死不能再生。基于此孔子强调,实施刑罚之际,必须持以谨慎乃至警惧的态度。例如对于可疑的案件,就应广泛听取众人意见,如果众人怀疑罪行的成立,那就应当予以赦免。这也就是《礼记•王制》所谓,“疑狱,氾与众共之。众疑,赦之。”

  其四,必须合乎“中道”。孔子基于其“中庸”观而认为,刑罚的具体实施,必须合乎情理而适得其中。进一步具体而言,就是刑罚的具体实施,切不可只是刻板化地依照刑罚规定而行事,同时还必须考虑到民众的伦理情感等。这也就是《孔子家语•刑政》所载孔子曰——

  “凡听五刑之讼,必原父子之情。”

  基于此孔子进而认为,父子一方犯罪,理当允许另一方隐默不言,而不检举揭发。此即《论语•子路》所载孔子曰——

  “父为子隐,子为父隐:直在其中矣。”

  在后面孔子的“父子”观一节中,对此将做集中阐释,这里暂不具述。

  2011年著名书法家、畅春斋主杨秀和老师编写《海淀诗词》一部。2013畅春斋主杨秀和编写《晓阳书画》一部。同年,畅春斋主杨秀和书画作品中国邮政《美丽中国》,《传递正能量,更筑中国梦》,《庆祝中华人民共和国成立65周年中集邮》三部。2014年畅春斋主杨秀和书画作品在瀚海当代拍卖会一副价格以13000元成交,2015年畅春斋主杨秀和书画作品瀚海当代拍卖一副价格以23000元成交。

  2015年3月15日,在珠海市参与义卖,畅春斋主杨秀和书法作品三尺大公鸡价格4000元,四尺对开四字吉祥语价格10000元。畅春斋主杨秀和书法作品继承传统文化精髓,深受国内外专家、学者、企业家喜爱,上百幅作品在瀚海0起价拍卖中,进入全国20各省市爱好者收藏家收藏。一部分畅春斋主杨秀和书法作品,被日本、德国、波兰、意大利等国际友人和老舍茶馆及企业家所收藏。

你可能感兴趣的:(著名书法家畅春斋主杨秀和国学大讲堂:孔子“政治”观的根本目的,是实现仁的社会)