滕文公问政
邹与鲁哄（hòng ）。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪（lǐn）实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠（bīn），狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆（qí）老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
译文：
邹国与鲁国发生冲突,邹穆公问:“我的官员死了三十三人，而老百姓没有一个肯为长官赴死的。杀了他们吧，没有办法杀光;不杀他们吧，又痛恨他们看着自己的长官被杀，却不去救,怎么办才好呢?”
孟子回答道:“遇到灾荒的年头,您的百姓,年老体弱的饿死在田沟山壑中,年轻力壮的逃散到四方去,有几千人了;然而您的谷仓中堆满粮食,府库中装满财物,官员们却没有向您报告过,这是对上怠慢国君,对下残害老百姓。曾子说过:‘警惕啊,警惕啊!你所做的事,后果会报复到你的身上。’百姓现在才有报复的机会。您不要责怪他们了。您若施行仁政,老百姓就会亲近他们的长官,并且肯为长官赴死了。”
滕文公问道:“滕是个小国,处在齐国与楚国之间。是侍奉齐国呢,还是侍奉楚国?”孟子回答道:“这个谋略不是我能提供的。硬要我说,就只有一个办法。挖出深深的护城河,筑出牢固的城墙,与人民一起守卫,要是人民宁死也不离开,那就可以有些作为。”
滕文公问说:“齐国要加固薛地的城池,我很害怕,要怎么办才好?”
孟子回答道:“从前周太王住在邠地,狄人常常侵犯,他就离开邠地迁到岐山下定居。不是他要选择去那儿居住,而是不得不这样做。如果多做善事,后代子孙必定会有称王天下的。君子创立基业,传下典范,是为了可以被继承下去。至于将来能否成功,就只有让天来决定了。您能怎样对付齐国呢?只有努力多做善事而已。”
滕文公问道:“滕是个小国,竭尽心力去侍奉大国,还是无法免于威胁,要怎么办才好?”
孟子回答道:“从前周太王住在邠地,狄人常常侵犯。用皮裘丝绸孝敬他,不能免遭侵犯;用好狗良马孝敬他,不能免遭侵犯;用珍珠宝玉孝敬他,还是不能免遭侵犯。于是周太王召集父老对他们说:‘狄人想要的是我们的土地。我听说过，君子不拿他用来养活人的东西害人性命。各位何必担心没有君主呢?我要离开这里了。’于是离开邠地,越过梁山,在岐山下建筑城邑定居下来。邠地的人说:‘这是一位有仁德的人,不能失去他啊。’追随前去的人,像赶集一样踊跃。也有人说:‘土地是要世世代代守护的,不是我自己所能做主的,牺牲生命也不能离开。’请您就这两种办法做个选择。”
今日学习：
1、“君子不以其所以养人者害人”，意思是土地是用来让大家安居乐业的，不是用来国家争霸的。这就体现出了孟子弹性的取舍观念：土地固然重要，君王和人民需要保卫他们生存的空间；但当土地引发了无休止的战乱，小国又无力守护，那么不如放弃另寻出处。因此，小国生存的重点不在于土地，而在于有没有誓死跟随的百姓。百姓犹在，正义犹在，那么国家终会屹立不倒。
2、在杨朱墨翟思想盛行的战国时期，孟子高举他的“仁政”大旗，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。而在当今社会，孟子的做法依然适用，正如分众传媒CEO江南春说：“从垂直细分领域入手，准确把握用户需求，将优先的资源集中到其所擅长的核心领域上。”这也就意味着，行业“老四”要学会躲避锋芒，找到用户心智中的某一特性，并聚焦于此，全力突破。正如电商行业中的“唯品会”，前有品类齐全的淘宝，后有多快好省的京东，唯品会集中在“特卖”这个领域，也做出了响亮的名声。因此，不要害怕行业里找不到自己的一席之地，找到差异点并努力钻研，你就成功了一半。
3、曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”这里边有一个非常著名的成语，叫出尔反尔。我们今天讲出尔反尔，是说一个人不讲信用，说出来的话又收回去了。其实不是这意思，出尔反尔的意思是说，从你这儿做出来的事，最后必定会返回到你身上。“爱出者爱返，福往者福来”，就这个道理。你对别人多奉献一些爱，你最后会回报到更多的爱；你如果对别人特别不好，“出乎尔者，必反乎尔者也”，自作孽不可活，就这个道理。
平常我们教育孩子的时候，也要想到出尔反尔这句话。我们经常见到很多父母在跟孩子说话的时候，不是呼来喝去、讽刺挖苦，就是大声责骂，似乎父母觉得对孩子说话不客气是一个天经地义的事，这时候我们的脑海当中就要想起这个词“出尔反尔”。你今天这样对待他，总有一天他会这样对待你。所以你在小时候对待你的孩子有多么不客气，到了青春期以后，你就会收获一个多么惨痛的叛逆期，就这个道理。这就是出尔反尔，种瓜得瓜，种豆得豆。
4、不要去对自己根本控制不了的事情焦虑恐惧，要想想自己到底该做什么，能做什么。
不要私心太重，老觉得这些东西是自己的，不能失去。要无我，想想别人需要什么，我能为大家做点什么，我能对社会有什么贡献。