童庆炳《作家的文学修养 》片段

1、文学创作需要生活和思想，同时还需要有相当的文学修养。没有文学修养，创作很难起步，即使起步也很难有大的发展。为什么文学修养对文学创作具有一定的制约作用呢？这是因为文学创作具有历史继承性。任何一个作家都不可能凭空进行创作，他的创作都是在思想内容和艺术形式上，吸收了中外历史上文学创作的养分的前提条件下开始的。因此任何一个已经获得成功的作家，总是对曾经吸引过他并给他的创作以思想的或艺术的启发的前辈作家，怀着感激之情。没有一个作家能够例外。

2、还值得注意的是，在文学史上，有些作家不仅学习了前辈作家的思想、艺术和境界，而且他们的有些作品就是直接从前辈作家的作品脱化出来的。

3、马克思的话告诉我们，在我们进行创造的时候（包括文学创造），不是我们要不要继承传统的问题，在这个问题上，我们没有选择的余地，因为先辈的传统总是死死缠住我们不放。今天的文学创作是过去时代文学创作的发展。人们只能在前人提供的条件下进行创造。历史的继承性是一种必然。所以对于作家来说，与其被动地接受文学遗产，还不如主动地学习文学遗产，主动地学习文学遗产意味着可以按照自己的个性和兴趣进行选择，更有利于自己的艺术追求和创作风格的形成。

4、一切作家都要学习，以增加自己的文学修养。实际上，对作家来说，对文学遗产学习得越多，学习得越好，学习得越持久，其学习的内容就越能内化为他的血肉，变成他的无意识，在创作中就会自然而然地发挥作用，在无意间促进你的创作。就像一个篮球运动员，由于他平时经过千万次的训练，那么他在正式比赛中，他在某一个瞬间就会有连他自己都难以置信的高超的表演。

5、创作者都有自己特别喜欢的作家，对这些作家倾注更多的热情是可以理解的。但形成自己的文学修养要靠博取众长，综合吸收前人作品的各种养分。

只喜欢或学习一两个作家，就显得偏狭，不足以形成深厚的文学修养。古代许多有成就的诗人、作家都主张“多师为佳”，即综合吸收。

6、鲁迅说：“作者用对话表现人物的时候，恐怕在他自己的心目中，是存在着这个人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物，却并不一定和作者所设想的相同，巴尔札克的小胡须的清瘦老人，到了高尔基的头里，也许变成了粗蛮壮大的络腮胡子。”“文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化……

因此，阅读前人的和外国人的作品是跟前人和外国人对话，他们通过作品发出了信息，我们在阅读时也将自己的理解投向作品，这样就形成了交流和对话。正是这种交流和对话有利于将前人和外国人的作品读活，有利于文学修养的增进。

7、美国一位学者说：文本是历史的，历史又是文本的。这意思是说，一方面，我们要把文本放到历史中去考察；另一方面，文本作为历史是不确定的，它不是凝固的，它可能有多种意义，读者不必去死死地追求原意，读者有权力根据自己的预成图式去理解作品。

8、生活积累、思想准备和文学修养是形成创作能力的三要素。对创作来说，生活是基础，思想是灵魂，文学修养是创作的必要条件。有志于创作的人必须从生活、思想和文学修养三个方面下功夫，三者缺一都不能形成真正的创作能力。

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