《诗经•国风•周南》一：关雎

［原文］

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

{  雎(jū)鸠(jiū)，窈(yǎo)窕(tiǎo)，好（hǎo）逑(qiú），参差（cēn cī ）荇(xìng)，寤(wù)寐(mèi），瑟(sè)，芼(mào)，乐(yuè) }

［译文］

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

［赏析］

《关雎》这首先秦时期短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍，可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，说它是一首婚礼上的歌曲，也是合适的。

中国古代的一种伦理思想是，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善必以夫妇之德为基础。《关雎》所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。《毛诗序》的作者认为《关雎》在这方面具有 “风天下而正夫妇” 的道德教材式的典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于乡人（即普通百姓），也适用于邦国（即统治阶层）。

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