我们之前的内容讲述了有关蒙古族的三个传说——“太阳后裔”“苍狼白鹿”“11代迁徙至肯特山”，以及“祖母阿阑豁阿折箭训五子”的故事。
今天，我们回归正史来着重了解一下第五个儿子——孛端察儿的故事。
历史记载，孛端察儿沉默寡言，不太爱说话，长相普通，以至于外人觉得他有点笨，有点呆。但是美女阿阑认为孛端察儿大智若愚，将来一定是大富大贵的。
母亲在世时，兄弟五人因为有母亲的教诲，团结一致，和睦相处；不久之后阿阑豁阿与世长辞，较为年长的兄弟四个看老五笨得像头骆驼，呆得像只木鸡，所以他们结成利益集团，以少数服从多数的形式，瓜分了老五的财产，仅把一匹背上长疮、尾巴没毛、半死不活的马分给他，并将老五驱逐出境。
那当时的蒙古族是群居生活，人不能靠志气生活，更不能靠傻气存活？所以孛端察儿是怎么坚持下来的呢？
其实这个我们可以想象。起初挖一些野菜，吃一些从家里带出来的干粮之类的。结果突然有一天孛端察儿发现了一只正在捕食的鹰，顿时来了灵感：如果这个鹰能帮我捕猎食物就好了。
史书上记载，他仅仅用几根马尾巴毛做了一个套子就把鹰抓住了。由此可见孛端察儿其实是一位极度聪明的人。紧接着，他又用自己的聪明才智训鹰捕猎。有了鹰的帮助，很快孛端察儿的生活逐渐奔小康了。
大家也能想到打猎不是铁饭碗，是处于一个旱涝保收的状态，捕到的食物有时多有时少，有时好几天都捕不到食物，孛端察儿可以吃野菜将就，但是鹰不行啊，所以孛端察儿不得已偷偷跟随狼群，找那些被狼群包围在山脚或者悬崖的动物，想办法把它们射死，鹰去叼这些射死的动物，而孛端察儿撒丫子往回跑，等鹰带着食物回来找他。
要是情况再糟糕一些，那就只能找一些狼群吃剩的东西，喂喂那个鹰，然后自己也算是勉强维持生命，艰难度日。
艰难的日子很快就过去了，草原上的春天来了。春天一到，生态环境好，成群的野鸭飞到孛端察儿所住的河边，不过孛端察儿非常聪明，生活窘迫的时候，尽量让鹰吃饱，不能让鹰受委屈。但是现在生活富裕起来，他偏偏饿着那只鹰。到狩猎的时候，他再把鹰放出去，饿极了的鹰就会疯狂的去追那些猎物，又帮孛端察儿带回了很多食物。
到目前为止，孛端察儿也算过上了富足的生活，当然，在这些日子当中，有许多其他部落的人从这里路过。也觉得他的生存方式很奇怪，因为大多数的草原民族都是群居生活，而他是自己一个人生活，树上还挂着很多吃不了的鸭子。大家都觉得这个人特别奇怪，所以来往的人就总议论孛端察儿的故事，时间一长，这个故事就传到了孛端察儿的哥哥那里。
哥哥们听说了弟弟的故事，终于良心发现，亦或许是阿兰豁阿给长子托了梦，再或者是阿兰豁阿折箭的往事令长子辗转反侧，老大终于良心发现，他想去看看老五。
哪知不看不知道，一看吓一跳，老五的小日子比他们大哥四个好多了，而且还交了朋友。后来，一些部落搬到了孛端察儿这边与孛端察儿做起了邻居。
老大想把老五接回来，哥哥把这个来意向弟弟一表达，弟弟也很开心。不过弟弟提议：可以俘虏那些住在自己周边部落的人，这些部落没有头领而且能耐一般，所以在孛端察儿的带领下，他们兄弟五人俘虏了这些部落里的群众，给他们做奴隶。
老五总结过去的教训，他说身必有首，衣必有领，从那时开始，就有经济基础决定上层建筑的哲学。老五的经济实力最强，大哥四个只得选举老五当一把手。