大家好，我是王公侯，这是“有趣历史人物”的第8篇文章。
还是继续说古代喜剧演员“俳优”们的搞笑段子。
今天聊下“石动筒”，也有记载是石董桶，有记石动甬（草字头下是甬）。
石动筒是北齐人，是北齐皇帝高欢（追封的皇帝）最喜欢的御用戏子，为人滑稽诙谐，善于插诨打科。
同时他也是个有文化的戏子，对儒释道的经典都比较熟悉，所以他的幽默多了点内涵。
我们现在流行什么大话XX经典，歪解XX经典，其实古时候早就有了，石动筒就是这方面的高手。
1更做一个
有一天，高欢和几个亲近的大臣闲扯蛋。高欢说：“我给你们出个谜语，你们一起猜猜，谜语‘卒律葛答’。”
卒律葛答是突厥语，翻译成汉语意思是“前火”和“食并”。
其他人都没猜中，石动筒说是“煎饼”，高欢说猜对了，很棒，我的大拇指为你勃起。
高欢又让大臣也出个谜语，他来猜。别人还在想谜语呢，石动筒又说：“卒律葛答”。
高欢没猜出来，就问谜底是什么？石动筒说是煎饼。
高欢说我刚才都说过了，你怎么又说一遍。
石动筒笑嘻嘻的说：“我趁你的煎饼锅还热， 就跟着再做了一个。”高欢大笑。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
2胜他一倍
高欢经常让大臣读《文选》给他听，他称赞郭璞的《游仙诗》写得很好，其他大臣跟着附和说确实写的太好了。
石动筒说：“这诗有什么好的，要是我作诗，胜过他一倍”。
高欢有点不爽，沉默了一会说：“你算哪根毛，还胜过他一倍，侮辱我偶像，你这是犯了死罪。”
石动筒说：“皇上让我做一首诗，如果不能胜过郭璞一倍，我心甘情愿被处死。”
高欢同意了，说那你做吧，别给你机会，你不中用啊。
石动筒说：“郭璞 《游仙诗》写道‘青溪千余仞， 中有一道士。’那我就写‘青溪二千仞, 中有二道士。'不是胜他一倍吗？”。高祖大笑，直接就是好家伙。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
3要头无用
这个故事记录缺失严重，只能说个大概意思。也是出自《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
大概意思是，石动筒和皇帝高洋说：“我做了个奇怪的梦，你得宽恕我的死罪，我才能说给你听。”
高洋同意了，石动筒说：“我昨天做梦，跟皇上XXXXX落在蜜罐子里，后面跟随皇上走，又落在一个厕所里，出来后XXXX，用舌头舔它”。
这段缺失太多，看了稀里糊涂的，但是不重要，重要的是高洋大怒说：“看来你不懂得生命的可贵”，下令要处死石动筒。
石动筒求情再说一句话，就死而无憾了，高洋同意了
石动筒又贱嗖嗖的说：“陛下，你要我的头，其实没啥用，可我没有了脑袋就完蛋了。”
高洋大笑，于是就放过了他。
这个高洋是高欢次子，是北齐开国皇帝，是“变态”界的代表人物。论残忍和暴力，恐怖分子也要甘拜下风。
石动筒虽然一时口误，但没有被命运遏制住喉咙，而是靠自己的机智，遏制住了命运的喉咙，当然，也可能是他运气好。
4动筒剥衣
高欢的姐夫叫尉景，这个人比较贪财，高欢也经常责备他。
尉景在当冀州刺史的时候，大量受贿，有一次征召民夫打猎，害死了三百多人。
有一次厍狄干跟高欢聊天，厍狄干请求当御史中尉，高欢好奇就问：“你为什么要降级当这个小官呢？”厍狄干说是因为想抓住尉景。
高欢明白了，哈哈大笑，就把石动筒叫过来说：“你去好好戏弄下尉景，让他知道社会险恶。”
等尉景进来，石动筒扑过去就脱他的衣服，尉景懵逼，就生气说：“你要怎样”。
石动筒理直气壮的说：“怎么，想打我啊。你能剥削老百姓，我为什么不能剥你的衣服。”
高欢哈哈大笑，也告诫尉景说：“以后不要再贪心了！”
这个尉景也不是个省油的灯，他被这么戏弄，不仅内心毫无波澜，甚至还有点想喝饮料。
他毫不客气的和高欢说：“赚钱嘛，不磕碜。再说了，跟你比，我算什么，我只是从老百姓身边取一些，你却是从天子那边夺取天下。”高欢老脸一红，笑而不答。
高欢当时还不是皇帝，是像曹操一样的权臣，挟天子以令诸侯。再加上他是被姐姐和姐夫尉景抚养长大的，也不好再说尉景什么了。
《北齐书 尉景传》
5世尊骑牛
战乱年代，人们不知道哪天就死了，所以人们对宗教的需求度就高。反正这辈子是活不好了，只能期待死后上天堂，后者轮回下辈子过得好点。
高欢也比较喜欢佛教，经常请法师开坛讲座，当时僧尼的人数接近人口总数的十分之一。
某次大斋日，高欢请大德法师讲佛法，并且回答僧人和俗人对佛法的问题。石动筒最后也去提问说：请问大师一个小问题，佛的坐骑是什么？
大师回道：“或坐干叶莲花，或乘六牙白象。”
石动筒说：“法师你这不行啊，连佛祖骑什么都不知道。”
法师问: “你还懂佛学？你知道佛骑什么?”
石动筒说:“多新鲜呢！难道我学过如来神掌也要说给你听吗。跟你说吧，佛骑牛。”
其他人听了稀里糊涂的，只听说过道教祖师老子骑牛出函谷关，没听说过佛也骑牛。法师就问:“你怎么知道佛骑牛呢?”
石动筒:“经书上说‘世尊甚奇特’,难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
（“世尊”是对释迦牟尼的尊称。“奇”与”骑” 谐音。“特”古时解释“牛”的意思。）
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
6佛是日儿
又有一次大斋日，有德高望重的大法师在讲经论道，大家提出来的问题，法师都能一一解答。
石动筒又来调皮了，问法师：“今天是什么日子。”
法师回答：“是佛生日”
石动筒贱嗖嗖的说：“哦，原来日是佛生的儿子”
法师有点不爽，但又得保持得道高僧的基本修养，就改口说：“今日佛生。”
石动筒做恍然大悟状说：“哦哦，佛是日的儿子啊！”旁人听了都大笑起来。
法师看石动筒一点都不尊重佛祖，也很无奈，也只能内心感慨你伤害了我，还一笑而过。
7天子何姓
石动筒除了调侃佛教，也喜欢调侃儒家。
有次高欢集合儒生搞辩论，石动筒问儒生们一个问题：“请问，天姓什么？”
有个博士（精通儒家某些经典的儒生称呼）回答：“天姓高。”
石动筒说：“天子姓高，天也就姓高，这说法太老套了。不过是效仿三国秦宓，没点创意。其实儒家经典就说了天姓什么，你们可以引用啊。”
博士们想了很久，也不知道哪篇经典有说这个，就问：“是哪部经典说的？，我读书少，你不要骗我”
石动筒说：“凭你的智慧，我唬得了你吗？孝经里面说‘父子之道，天性也。’很明显，天就姓‘也’”。高欢听了又是大笑。
效仿三国秦宓说的是，张温问秦密。
张温问：“天有姓吗？”秦宓说：“有姓。”
张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”
张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。
《太平广记卷二百四十七·诙谐三》
8圣人子弟
有一次石动筒跑到国子监，听博士讲经学。博士讲到：“孔子弟子，达者七十二人。”
石动筒问：“达者七十二人，不知道其中几人已着冠？几人未着冠？”（古代汉族男子二十岁行加冠礼，表示成年。）
博士一下子被问懵逼了，老老实实回答说：“没看过经书有这方面的记载。”
石动筒说：“好歹你也是博士，读书要动脑筋啊，我跟你说，着冠的有30人，没着冠的有42人。”
博士问：“你的根据是哪本经书？”
石动筒说：“《论语》说，冠者五六人，五六三十。童子六七人，六七四十二。加一块，刚好七十二人”
其他人听的哈哈大笑，博士看他又歪解经典，也只能无奈说：“知道真相的我，眼泪掉下来
”。
有次有人问：“孔子三千弟子，后来结果怎么样。”
石动筒脑子反应快，他说：“一开始学文，后来都学武了。”
其他人目瞪口呆，问他哪本书记载的。
石动筒又说：“你没听说过吗？二千五百人为师，五百人为旅”
《启颜录》《解人颐第十八辑:博雅集》
石动筒因为排忧身份卑微，所以史书不可能过多记载他，也就只能出现在《太平广记·诙谐篇》《启颜录》这类段子书里了。
从这些段子里也能看出，这个人确实有意思，还有种贱嗖嗖的感觉。搁现在应该会受年轻人欢迎。搁在当时儒释道三家信徒中，不知道多少人想请他住ICU。
石动筒熟读儒释道经典，所以开的玩笑，也都得是文化人才能懂的梗。这也是为什么很多人一聊幽默搞笑，就会说要多看书，要不然，人家笑的什么点你都不知道。
还是那句话，一个人是不是幽默，看他有没有掌握“幽默技巧”，倒不一定非要多有文化。
很多文化水平不高的人，也很搞笑，就是因为人家熟练了几个笑话技巧。
很多文化水平很高的人，可能文采很好，赚钱很多，见识很广，能力很强，但他不一定搞笑，还有可能很严肃，甚至是书呆子，这也很正常吧。
当然了，如果文化水平高的人，也掌握了“幽默技巧”，肯定比文化水平低的人更厉害，所以先后主次要分清楚。别整天一上来就是提高内涵，搞的好像自己掌握了终极真理了一样。
我是王公侯，我会经常分享幽默方法，搞笑历史人和事。
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