【读书札记6】《教学勇气》补充笔记（三）：共同学习最适合所有人

三、开放课堂的三个要点

开放课堂，其实是指向同事间的切磋琢磨。佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书里有非常详尽的解释。

郝晓东老师这部分没有展开说，我将第六章又仔细读了一遍，补充笔记如下：

要想在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。

（一）对话新主题

其内容包括：探讨呼唤教师自我觉醒的心灵导师和学科；探讨我们的恐惧，教师和学生的人性状况；运用悖论的观点探讨教学中的喜与忧，天赋和不足，学习空间的创造；探讨不同的认知途径及其如何塑造我们的教学方式；探究能生成优质教学和促进院子教师自身认同进行优质教学的适当话题，如：在教与学过程中的关键时刻，能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。

以前带领语文教研组做主题式课例研讨，其中一个部分就是根据课堂时间线记录课堂关键事件，并谈自己的感受，跟书中提到的“自动的、描述性的和非审判的方式识别我们的成功与失败”非常接近。当时我算教研组引领对话的人，前提就是“大家只谈自己的课堂经验，而非评论别的同事上课应该如何如何。”我设置的课堂观察量表，请同事们分组观察，最后分享：我看到了……我的思考……。那个时候我就想和老师们达成一种共识：我们组成小组的目的不是为了批评彼此的教学法，而是在其他人也在做着同样的事的情况下，真诚地把我们自己的经验公开地说出来，同时持开放的态度去聆听。并没有一种教学法被认定是最好的，我们正在同时学习很多种不同的教学方法。我们是藉由他人他人所处的位置去让我们精确地发现自己的内心领域。

关于用“当我教得最好的时候，我就像……”的句式来探讨我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，下一次教研会，可以带着同事们一起做一做。根据作者以他自己探究隐喻的办法，我也尝试着探究自己的隐喻。看到句式，尽快完成，马上接受发自内心的影像，抵抗任何去审查或者修改它的诱惑。我的答案是“当我教得最好的时候，我就像一丛深山里绽放的兰花。要闻到兰花的芳香，需要艰苦的跋涉，要领略知识的魅力，也许要智力的跋涉。兰花清香四溢，沉浸其中，让人流连忘返，隐喻着知识的魅力。看到了最美的兰花，就不愿意再停留于杂草丛中，只愿意寻求更为美好的东西，隐喻着我就成了学生打开美好世界的一扇窗，吸引着他们向往更大的世界，追求更美的生活。

（二）对话的基本规则。

对话的文化基准包括待人有礼、绝不过问“别人的隐私”，以及在没有确定证据前不妄下判断。人类的心灵不想要被别人“解决”，它只是想要被人看到和被人听到。我们需要设定的基本规则：让我们安静地以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，这种方式并不假定我们知道对于别人来说什么是对的，而是允许别人的心灵以它自己的水准和速度去自行发现自己的答案。

在对话中，要遵循一个强大的、悖论式的信条：我们每一个人内心深处都有一位潜在的教师，而他就是真理的仲裁者，同时，我们每一个人只有在服务于共同体中的其他人时，才能听到内心加上的话语。

教师共同体之”明确委员会”的工作流程：

第一步，焦点人物正面临着教学中某一个议题的困惑（可能是设计课程、可能是对教室中闹事的学生感到愤怒等等）就将问题明确化，把困惑组织在三个标题之下写在纸上：（1）一个陈述得十分清晰的问题；（2）描述相关的背景资料，例如我曾经遇到过的类似经验；（3）集中描述问题最核心的部分，阐明我对这个问题的观点是怎样的。

第二步，“明确委员会”以焦点人物为这个围观共同体的伟大事物，集中精神不间断地讨论两三个小时。这个讨论首想要保证焦点人物和她的议题永远处于圆圈的中心，委员会成员永远不会吧自己放在那个位置上，而是在那个时间里完全忘记自己，表现得就像要把一切抛到脑后而只关心这个人；其次，会议一开始由焦点人物剪断地重述议题；接着，委员会成员除了问一个诚实而开放的问题以外，成员禁止以任何其他方式与焦点人物对话，不忠告，不过量确认，不建议，问题不是出于发问者本身的利益，而是全心全意去帮助焦点人物发现内在的智慧。问题之后，就是问题和响应的循环。

第三步，“明确委员会”快要结束时，要记住两件事：（1）这个过程的价值不是取决于焦点人物的问题是否解决，而是一个播种的过程——想在真实的教育中播种那样——无从确知播下的种子会在何时何地如何开花结果；（2）在过程中进行的每件事情都要遵守两项保密规则：传统规则就是小组长所说的一切都补课外泄到组外；不寻常的深层机密规则是当”明确委员会“开完后以后，成员不可以接近焦点人物提出意见或建议，尊重那人独善其身的精神需求。

这样的“对话”共同体的意义在于：

（1）只要有条件让我们去聆听、去交谈、去学习，我们每个人都有一位活生生的心灵教师；

（2）在一个委员会中发展出来的善于接纳的开放态度，会在小组会议结束后带进了他们和配偶、孩子、培养和学生的关系之中；

（3）在那个空间里，我们既接受别人，也接受我们自己；

（4）真实反映不是一个给予忠告的机会，是真实地反映焦点人物不经意说过的事情；

（5）我们都有一种奇怪的自负：以为我们说了什么，就一定明白什么。但事实上我们可能没有听到自己说，即使听到，可能仍然不知道说的是什么意思。真实反映给我们一个机会，让我们从自身的语言和非语言的线索中寻回关于我们自己解决困境的答案；

（6）“彼此聆听”的能力是帮助我们建立交谈的共同体的关键，这种共同体能够帮助我们扩充深化作为优质教学之源的自身认同和自身完整。

（三）需要领导（学术权威）

共同体是动态的，每时每刻都需要领导（引领者）如果我们建立进行教与学对话共同体——有益追求目标和时间基本原则的共同体——我们就需要能带领大家奔向那个愿景的领袖。 

要发生关于优质教学的诚恳谈话，要校长、院长或其他不在其位但有影响力的人的期待和引导形成共同体。

领导定义：当人们想要做一件事但不能自己去实现时，它为人们提供理由和许可。即：作为组织者，我们并不需要基于恐惧的非敌即友的策略，因为那只是一个自我实现的预言。我们需要一个基于人类更深层的、不清晰的希望的策略，想他们提供理由和许可，让他们去做想做但是不知道该怎么做的事情。

教育需要的领导：如果领袖要形成关于优质教学的真诚对话，他们需要辨别出教室的自我表述和他们真正的需要之间的区别。然后领袖一定要提供理由和机会使他们真正的需要得意满足。

领导的含义：看透我们戴的假面具并去感受真实的情况。这意味着，正如优秀教师在学生身上看到的事情远比学生看到自己身上的要多，领导在教师身上看到的事情远比教师看到自己身上的事情要多。它意味着为那些想要丰富自己的教学经验却不知该如何做的教师提供了教学交流的机会和理由。

领导形式：教学工作坊，教学中心，教学顾问，同事观察者，学生观察者。

领导的意义：关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才会真的发生。

领导者的练习：要成为一位打开空间而不是占据空间的领导者，需要经历与教师相同的探究内心的旅程。它是一次超越恐惧、进入真实自我的心灵旅程，一次迈向尊敬别人以及理解我们丢失如何建立联系和变得机智灵活的旅程。随着这些内在品质的深化，领导者更易于打开一个空间，在那里能让人们感到建立一个相互支持的共同体是受欢迎的。

只有学习能令你的思维永不枯竭，

永不孤立，永不受折磨，永不恐惧或怀疑，

也永不会起后悔的念头。

学习这东西最适合你。

——怀特《永恒的国王》

学习，共同学习，这是最适合我们所有人的。