哲学短句和有哲理性的句子是完全不一样的，哲学短句和哲学之间也有一定的距离。在进行哲学阅读中的“惊艳”更多是“精神性的冲击”，可以理解为我们说的“颅内高潮”，但它是建立在严密且复杂的逻辑推理之上的。
哲学的美在于探索，在于读者在书本中历尽千帆去寻求真理的过程；是精神逻辑的光芒在文字中的投射。哲学短句在某种意义上只是突出了其句法形式上的美，而消解了那种对思维的震撼。
如果哲学短句带给你的只是文字性的美，那大可以去看看具有哲理性的句子，它们会更具有诗情画意，高大上且能装b；但如果这些哲学短句能激发一点点你对于哲学世界的憧憬和冲动，那你尽可以愉快享受下面的句子~
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如果我在上面，我就发觉自己总是孑然一人。没有人跟我说话，寂寞的冰霜使我战栗不已。
——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
2. 一个人如果一直接受爱的教育，按照这样的次序一一观察各种美的东西，直到这门爱的学问的结尾，就会突然发现一种务必奇妙的美者，即美本身。
——柏拉图 《会饮》
3. 所有人都朝着镣铐的方向奔跑着，满心以为这样便可获得自由。
——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
4. 只有当人类相互间产生依赖，并且相互间的需求将他们联系起来后，奴役关系才会形成。一个人被奴化前，必定经过了依赖他人的经历。
——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
5. 所有人都朝着镣铐的方向奔跑着，满心以为这样便可获得自由。
——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
6. 意志永远在挣扎，挣扎是它唯一的本质，所以意志无法获得最后的满足，只能被障碍所阻，但是意志仍旧永远向前。
——叔本华《作为意志和表象的世界》
7. 在动物的生命里，以各种不同程度表现出同样的命运，同时人从动物世界的痛苦中也可以寻找到些许安慰，因为对一切生命来说，痛苦才是根本的。
——叔本华《作为意志和表象的世界》
8. 高度的冷静像一种高度的热情一样，也是一种良好的刺激品。
——尼采 《人性的、太人性的》
9. 常人自身我呀我呀说得最响最频，因为它其实不本真地是它自身并闪避其本真的能在。
——海德格尔《存在于时间》
10. 欲望要成为的东西，就是被填满的空无。
——萨特 《存在于虚无》
11. 干渴和性欲在未被反思和纯真状态下是想要以自身为快乐，它们寻求就是满足的与自我的重合。
——萨特 《存在于虚无》
12. 我们的命运就摆在我们自己面前，我们挑战的就是自己的命运。不是出于骄傲，而是因为清醒地意识到超出我们可控范围的生存条件。
——加缪《西西弗的神话》
13. 艺术作品是概念从它自身出发的发展，是概念到感性事物的外化，并显出思考的心灵的威力。
——黑格尔《美学》
14. 艺术对于情欲的这种粗也行和未经驯服的暴力有着和缓的作用，因为艺术把当事人在这种情况下所感所行化为意象摆在他面前，使他可以看到。
——黑格尔《美学》
15. 唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态
——卢梭 《社会契约论》
16. 每个人都从相同的起点出发，一个又一个世纪在初始阶段的粗野中静静地流过，人类这一物种已老，可人始终还是幼稚。
——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
17. 青年人很容易相爱。而爱主要是受感情驱使，以快乐为基础的。所以他们常常一日之间就相爱，一日之间就分手。青年人的确愿意共同生活，因为在共同的生活中他们才能得到他们期望于友爱的快乐。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
最后分享一下西方哲学在没有完全形成体系之前，哲学家们的哲学论证。当时他们的论证就是以比较零散的句子或者短小的段落为主。
上坡路和下坡路是同一条路，看不见的和谐比看得见的和谐更好。
——赫拉克利特（相反者想成）
我们对于神圣的东西大都不理解，因为我们不相信它。
清醒的人们有一个共同的世界么事在睡梦中人们却离开这个共同的世界，各自走进自己的世界。 不能像睡着的人那样行事和说话。因为我们在梦中也自以为在行事和说话。
眼睛和耳朵对于人们是坏的见证，如果他们有着粗鄙的灵魂的话。
——赫拉克利特（智慧就在于认识真理）
分给每一个人的事无限的、不可测的时间中的多么小的一部分！它立刻就被吞没在永恒里。还有，分给每一个人的是整个实体的多么小的一部分！是普遍灵魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整个大地上的多么小的一块土壤！想到这一切，就要认定：除了按照你的本性所领着你的去做，以及接受共同本性所带给你的东西之外，就没有伟大的事情了。
——赫拉克利特（按照自己的本性行事是最伟大的）
能驱逐恐惧、把心灵照亮的，不是那初生的炫目朝阳，不是那清晨的闪烁光芒，却是那井井有条的自然本相。它教导我们的第一条是：从虚无中绝不能产生万象。恐惧的心情支配着生灵，只因为人们看到天地之间，有多少事不知事什么名堂，就以为神灵在摆布多方。一知道无中不能生有，我们就心里恍然大悟，原来造成万物的知识那些元素，宇宙间无一事出于神灵摆布。
——卢克莱修（万物都由原始的物体构成）
宇宙间除了上帝以外，没有任何存在者不是由上帝那里得到存在的；上帝是三位一体的—即“父”，由父而生的“子”，和从父出来的“圣灵”，这圣灵就是父与子之灵。
——奥古斯丁（一切存在物都是上帝创造的）