瓶水斋诗
大兴舒铁云孝廉，名位，字立人，寄居于吴。诞之夕，母沈梦一僧，手折桂花从峨嵋山来，故小字犀禅。十岁下笔成章。父翼，官广西河池州知州。南邦入贡，随父出镇南关迓使者，赋铜柱诗相赠答。弱冠登贤书，屡游戎幕，以母老不屑就升斗。九上春官不得志，遂绝意进取，奉母以居。母殁，以哀毁卒。与昭文孙子潇太史、秀水王仲瞿孝廉相友善。法时帆祭酒〔式善〕尝作《三君咏》以赠之。著《瓶水斋诗集》。赵云松先生跋其诗云：“开径如凿山破，下语如铁铸成，无一语不妥，无一意不奇，无一字无来历，能于长吉、玉溪之外，自成一家。”龙雨樵先生跋其诗云：“他人之诗有六家，铁云则兼有三长。他人之诗有四声，铁云则兼有五音。他人之诗有唐、宋、元、明，铁云则兼有《离骚》八代。”其为前辈心折如此。诸体中七古为最，如《破被篇》、《张公石》、《任城太白酒楼》等作，直是前无古人，后无来者。兹录其七言近体，如《落花》云：“珠玉九天残咳吐，江湖满地旧文章。碧憎霍霍双鹰眼，红踏荒荒四马蹄。”《曲阜拜圣人林下》云：“劫火红烧秦月令，史才青削鲁春秋。出家仙佛开生面，入彀英雄到白头。”《夷门怀古》云：“六国输赢归妇女，一关开闭老英雄。”《金谷园》云：“名士十年无赖贼，美人双泪有情侬。”《汴梁宋故宫》云：“湖上春寒天水碧，帐中酒热帝衣青。”《卧龙冈》云：“两表涕零前出塞，一公安乐老称藩。”《剑阁》云：“一枝草送姜维去，半夜毡拖邓艾来。”《皋亭山》云：“一树凤皇收王气，半堂蟋蟀死秋声。”《书仲瞿经解各说后》云：“壁中丝竹红羊劫，殿上文章白虎通。”《书〈壮悔堂文集〉》云：“南部烟花歌伎扇，东林姓氏党人碑。”《仓圣祠》云：“从此鸳鸯多识字，只留獬豸与驱邪。”《赠吴穀人祭酒扬州》云：“残梦已赢楼薄幸，老成犹见殿灵光。”《屠琴邬大令贻〈是程堂诗集〉》云：“一官百里江淮海，三绝千秋书画诗。”《题蒋秋浦侍御》诗云：“三百里中黄歇浦，一千年后白香山。”《七夕》云：“岂有牵牛笑妃子，漫云顾兔悔嫦娥。”诸联戛戛独造，真无一语拾人牙后慧者。
〔试注〕
1、瓶水斋：清·舒位的书斋。
2、舒铁云：舒位(1765-1816)清代诗人、戏曲家。字立人，号铁云，自号铁云山人，小字犀禅。直隶大兴(今属北京市)人，生长于吴县(今江苏苏州)。乾隆五十三年举人，屡试进士不第，贫困潦倒，游食四方，以馆幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。博学，善书画，尤工诗、乐府，书各体皆工。作画师徐渭，诗与王昙、孙原湘齐名，有"三君"之称。所著有《瓶水斋诗集》《乾嘉诗坛点将录》等。又有《瓶笙馆修箫谱》，收入其所作杂剧四种。
3、母沈梦一僧：母沈氏梦一僧。
4、犀禅：明禅。犀，犀分。犀分，划分。古代传说有水兽名水犀，出入有光，水为之分开，故云。
5、河池州：河池州，府西二百十五里。西南至南丹州百四十里，西北至贵州独山州二百里。唐羁縻智州地。宋初，置河池县，隶宜州。大观初，改置庭州。四年，州废，仍属宜州。元属庆远路。明初，属庆远府。弘治十七年，升县为州编户十八里，领县二。今因之。（今河池市部分地区）
6、舒翼：舒位父。号进峰。乾隆四十四年（1779），舒翼赴任广西永福县丞，舒位随同来居。摄广西河池知州。乾隆五十三年（1788），舒翼“因南丹厂事”去官，“贫不能归故乡”，不得不将一家留在广西，而只身游历荆、湘间。次年，舒翼病逝于江西弋阳。
7、铜柱诗：
8、春官：唐光宅年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。
9、昭文：今江苏常熟。
10、孙子潇：孙原湘，字子潇。详见卷二205注。
11、秀水：今浙江嘉兴。
12、王仲瞿：王昙(1760-1817)清代诗人。又名良士，字仲瞿。秀水(今浙江嘉兴)人。当地有瓶山，因以瓶山自号。乾隆五十九年举人。会试不第，白衣终身，著有《烟霞万古楼文集》等。时人将他与常州诗人黄仲则诗合刻，题曰“乾隆二仲”。王昙与孙原湘、舒位并称“后三家”或“江左三君”。
13、法时帆：法式善（1752-1813）清代官吏、文学家。姓伍尧氏，原名运昌，字开文，别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。蒙古正红旗人。乾隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。乾隆帝盛赞其才，赐名“法式善”，满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殴分校《四库全书》，是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者，著有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。
14、赵云松：赵翼，字云崧(一作耘崧)，号瓯北，别号三半老人。
15、长吉：李贺(790年-816年)，字长吉。河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人， 祖籍陇西郡。 唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。
16、玉溪：李商隐，号玉溪生。
17、龙雨樵：？
18、《破被篇》：
读书万卷读不破，走入破被堆中卧。
鸡既鸣矣凡几声，虱其间者凡几个。
或曰屣可弃，我不忘其敝。
或曰衮可补，我非五杂组。
不相离别转相亲，我用我法横自陈。
芙蓉城里蒙头入，鹦鹉洲边伸脚出。
一年又一年，春秋冬夏无不然。
万里复万里，东西南北而已矣。
蜀锦重重无片段，吴锦团团逸其半。
参来罗汉五百尊，幻生观音十一面。
弹断铜琵琶，披出铁袈裟。
石破天惊逗秋雨，中有残梦恒河沙。
君不闻湖州唐六歌有口，又不见扬州朱八画有手。
唐犹及见未破时，朱独相怜已破后。
今兹襆被春明门，车如鸡栖马如狗。
黄竹箱中什袭藏，青苔榻上周旋久。
被兮被兮可奈何，世间破被有许多。
安得尽遣朱八作画唐六歌，我乃化为蝴蝶夜夜飞来魔。
19、《张公石》：只搜得一句。“仙人夜半持山飞，骑云东海闻潮鸡。”
20、《任城太白酒楼》：
结客须结贺知章，相士须相郭汾阳；
此时当浮三大白，天地中间一酒国。
公不必饮酒楼上眠，楼不必因公被酒传；
但道公曾饮此地，至今往往有酒气。
七尺之躯百尺楼，出亦愁，入亦愁。
作诗尚有杜工部，上书安得韩荆州！
除非天津桥南董糟邱，为公屈注庐山瀑，横卷沧海流。
汉江三百绿鸭头，黄河之水天上不再收！
读公古乐府，知公谪仙人；
感公痛饮日，惜公狂吟身。
一斗亦醉一石醉，万古长愁无价卖。
海上钓鳌鳌无竿，江上骑鲸鲸无鞍。
身不愿封万户侯，但愿一脱千金裘。
飞上凤凰台，踢翻鹦鹉洲。
沈香亭，花见羞；夜郎国，鬼与谋。
须臾汤泉火城貉一邱，惟有青莲花开千万秋！
我欲醉折花枝当酒筹，而乃眼前突兀见此楼！
21、夷门：典故名，典出《史记·魏公子列传》。夷门是战国魏都城的东门，后泛指城门，亦成为大梁 ( 开封 )的别称。
《史记》〈魏公子列传〉：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入韨，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。
22、金谷园：西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。《晋书·石苞传》载：“崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。”
23、皋亭山：位于杭州城东北部，东西9公里，南北2.5公里。自西往东依次为:半山、黄鹤山、元宝山、皋亭山、桐扣山、佛日山等，其中皋亭山为最高峰，海拔361.1米，诸峰统称为皋亭山。
24、仲瞿：王昙(1760-1817)清代诗人。又名良士，字仲瞿。秀水(今浙江嘉兴)人。当地有瓶山，因以瓶山自号。乾隆五十九年举人。会试不第，白衣终身，著有《烟霞万古楼文集》等。时人将他与常州诗人黄仲则诗合刻，题曰"乾隆二仲"。王昙与孙原湘、舒位并称“后三家”或“江左三君”。
25、一枝草送姜维去，半夜毡拖邓艾来：“一枝草”借指邓艾？“毡拖”：钟会攻蜀阻于剑阁，邓艾施计偷渡阴平，部队走到马阁山，道路断绝，一时进退不得，邓艾身先士卒，用毛毡裹身滚下山坡。邓艾率军出其不意地直抵江油，迫降守将马邈。
26、红羊劫：谶纬之说，代指国难。古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”、“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”，后便被称为“红羊劫”。
27、白虎通：书名，又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年(79年)朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，"讲议五经异同"，意图弥合今、古文经学异同。汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果由班固写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。
28、《壮悔堂文集》：明末清初侯方域著、徐作肃所选编文集。“壮悔堂”，为其读书治学之所。
29、仓圣：仓颉。
30、獬豸：xiè zhì。神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
31、吴穀人：吴锡麒(1746-1818)，清代文学家。字圣征，号縠人。官至国子监祭酒。
32、屠琴邬：屠倬（1781-1828），字孟昭，号琴邬。著有《是程堂诗文集》。详见卷一100注。
33、蒋秋浦：？
34、黄歇浦：上海市境内黄浦江的别称。简称歇浦。因相传战国时楚春申君黄歇疏凿此浦而得名。