“磨镜”

        在阳明龙场悟道之后，他的精神层面有所提升，同时他也变得幸运了起来，可谓是时来运转了。在阳明先生三十九岁的时候，他成功的升官儿了，升迁为了庐陵县的知县，虽然只是一个七品的小官，但是已经比他之前在龙场那个没有品级的小官要好多了。

        在阳明先生刚到庐陵县的时候，庐陵县非常混乱，阳明上一任的知县几乎差点在这里累死，就是因为那里太混乱了。那里的贫富差异非常大，几乎是朱门酒肉臭，路有冻死骨，而且百姓对很多事情的意见也很大，每天去上访的人都不断，几乎可以将整个法庭都盈，导致每天都来不及及时的断案，可以看出，那时庐陵县的民风极差。

        但是幸亏阳明先生很有手段，在上任之后又重新设立了一些法律以及一些具体的措施，让庐陵县有了极大的改善。他有重新延续了开国之初的旧的制度，而且又选出了三个人，每天坐在申明亭百姓遇到的问题做出答复，调解百姓之间的矛盾，那些百姓被劝慰之后，都十分后悔自己意气用事，如此盛气凌人的上诉，甚至有的人被说的十分感动，是哭着回去的。阳明在庐陵县待了七个月之后，告状的人仅仅只剩十六个，还未来得及处理，这相较于他上任之前以是一个极大的改进。

        而且阳明对于父老乡亲也非常友善，他在庐陵县当知县的时候，时常苦口婆心的劝县中的父老乡们，教育好自己的后代，让他们不要每天无所事事的在城中闲逛了。而且有一次庐陵县失了火，阳明就用自己的生命祈祷风可以不要把火吹的更大，神奇的是，本来将火吹的很大的风很快停了下来，他又用自己的血来向火祭祀 ，祈祷火可以熄灭，火果真很快就熄灭了，这是多么神奇啊！

        总之，因为阳明对于自己的工作非常上心，也就是对庐陵县非常的上心，所以卢陵县的情况很快就有了非常大的改善，在庐陵县，很长的一段时间里，防灾的措施做的非常好，没有官员随便征收百姓的钱财，也没有神会可以随便拿百姓的东西，而且在县中很少会有强盗，旅馆的治安也非常好，这都是阳明对于庐陵县的改造。

        于是很快，阳明就得到了觐见皇帝的机会，在一年的十二月，阳明去觐见了皇帝，并且升迁为南京刑部四川清吏司主事。而且在那一年，阳明又对于自己的精神思想进行了修炼，于是就有两个人找到阳明学习圣学，可阳明怎么讲都没办法与这两人讲明白，于是他就举了一个例子给两人。

        阳明将人的人心比喻为了一面镜子，每个人都有这样一面镜子在心里，只不过常人的镜子上面布满了污垢，而圣人的镜子却十分明亮。这也与孔子，孟子和陆九渊的思想有相似之处，阳明说，圣人的仁心是一面明镜，所以圣人看到的万事万物都是他们原本的样子，不会因为有污垢而曲折。孔子也曾说过相识的话：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉”，天道就是这样，自己生生不息，创生万物，不管外界是怎样的，他就是那样的存在于世界上。相似的还有孟子的“万物皆备于我”和陆九渊的“我心即宇宙”。

        阳明告诉那两个人，如果一个人想要成为一个圣人的话，就需要将自己心中的镜子打磨光亮。而打磨镜子的过程，也就是知行合一的过程。我们知道如何成为圣人的时候，也就是当我们知道我们需要打磨镜子的时候，我们同时也要做出行动，真的开始打磨自己的镜子，否则一切都是没有用的。

        在这个过程中，有三种人，第一种是生而知之者，也就是我们口中的天才，他们的镜子天生就不需要被打磨，就已经完善了。其次一等的是一种的是学而知之者，就是当他知道自己的镜子需要打磨的时候，他就会开始打磨自己镜子。再次一等的是困而学之，就是当他知道自己有困惑的地方的时候，他就会开始寻求问题的答案，想必我们很多人此时都处在这个境界，阳明自己也认为自己处在这个境界。最末一等的是困而不学，就是就算自己有困惑，也懒得去寻求答案，这种人几乎就已经无药可救了。

        虽然读书人的境界在这里面有所划分，但是这不过证明每一个人的起点高度是不同的，有的人是要走的更远一些才能到达目标，有的人甚至不动，就已经站在了目标。但是 只要都学会了东西，也就到达了同一高度，所以其实这种划分是并不太重要的。

        其实磨镜的过程也就是知行合一的过程，而这种磨，其实也就是在知行合一的过程中所遇到的困难，当我们知道了一个道理之后，我们就应该同时将他推出去，做成一件事情，从行为上显现出我们所知的东西。但是在行的过程中，我们可能会遇到一些问题，就比如说很多人虽然也做了知行合一的事情，但是那种知行合一仅仅是表像上的，他实行的根本原因反而是因为自己的私私欲。就比如善养老人这件事情，在如今的时代，虽然大家都知道赡养老人是道德义务，但是有很多人善养老人就是因为老人可以给自己遗产，虽然他的出发点并不是为了单纯的善养老人，但恰好他做出的事情与他的认知是相符的，所以给了人一种知行合一的感觉，但其实这是假的知行合一。

        所以在知行合一的过程当中，我们还需要注意到，不要被自己的私欲牵着鼻子走，做事情应该出发于本心，而不是由于自己的欲望，否则不管做怎样的事情，都不是真的出发于自己的仁心。就比如说，很多人在周六，周天的时候，都会想打两局游戏，好好的放松一下，尽管自己也知道，应该先把作业给完成，但是还是会忍不住想要打游戏，这时我们就是被自己的欲望给控制了。所以在往后的时间里，当我们又遇到的这种情况 ，不如停下来想一想，自己这样是否真的做到了知行合一？如果意识到没有的话，就及时止损吧！