近来明哥在看南怀瑾系列书籍，和我探讨彼此的生死观。
阿弥陀佛，对于我这个从小在党和人民的教育下根红苗正的青年，受的是马克思主义绝对的唯物主义的影响，于是死亡对我而言，是人这个客观事物发展的必然结果，代表个体事物的消亡……相信科学根生蒂固，同时也受着出生大家庭的风俗影响。
我出生在西南方的大农村，普罗大众的对死亡都讳莫如深，觉得那是一件神秘莫测的事，天然形成诸如在语言和行为上的诸多禁忌，比如不说和死相关的字眼以及谐音都不吉利，白色的东西不能戴在头上，丧礼仪式浓重又繁复，相信亡灵的存在，年复一年祭祀的规矩肃穆又庄严。死亡在幼小的我们的心里，一直是件庄严的大事件，神秘而充满敬畏。我年少的时候，曾对此曾无比好奇，可是没有可知道的途径以及答案。于是，关于人之死亡，它从来都是个谜，带着禁忌的色彩。
后来，我慢慢看到更大的世界，知晓更多的知识，可是死亡也依旧带着微微禁忌的颜色不敢轻易谈起，它依旧是一件神秘的事情。
我们每个人对待死亡的态度，直面或者逃避，超脱或者恐惧，都关乎自己的人生哲学观。
2008年汶川大地震时，我在成都。那是我第一次感受到生命的脆弱，我记得，地震当晚，因着地震引起天气骤变，停电后整个城市显得无比慌乱的人，掉落我面前噼啪闪着零星火花的电线，暴雨将至，喧哗着到处找可以躲雨的空间，然后，安静的望着黑暗中矗立着的一栋栋高楼，等待着下一次余震的到来，等待着雨停和天明，等待着不可预知的未来，一瞬间觉得天地俱寂，剩下我一个人，没有劫后余生的欣然，只有一片茫然。
在此后的很长一段时间里，我对死亡充满恐惧。哪怕一个小伤口也能引起我对未可知的死亡的小焦虑。我在后来的后来，偶然看到一些关于那场地震的记录，曾经很多心理学家对灾后地区的人做过心理干预，我曾经历过的有个专业名词叫PTSD，创伤后应激障碍。
我多幸运，我在自愈多年后，才偶然得知原来我曾犯过精神疾病。
那真是一场生死观的颠覆啊。第一次赤裸裸的直面人之死亡。
让你不能逃避，直面其存在。
正视死亡其存在，才能教会你珍惜，教会你去思考如何好好活过你自己难能可贵的一生。
我想起我很喜欢一篇《鬼故事》，作者讲的故事大致如下：
在湘西一个巫风甚盛的小镇上，我目睹了一场祭鬼或者叫驱鬼的仪式。每年七月半是鬼门大开的日子，于是在第二天，也就是七月十六，要把那些还在人间留恋游荡的魂魄送去他们该去的地方。于是当夜，城隍庙里把新魂旧魄的名字写在一盏盏油灯前，道士们做法。一盏盏油灯熄灭，代表魂灵们认命离开。到这场法事最后，还剩着一盏最明亮的灯，这背后的亡灵故事也是最不堪的：一个七岁的小女孩，自小丧母，父亲为了生计常年在外，在一次自己生火做饭时被烈火烧死在厨房。
道士们请来桃木剑，利剑一出，灯火忽闪顿时黯淡，就在最后关头，归来的父亲跑来仍走了桃木剑，把那盏将要熄灭的油灯紧紧护着。年轻的父亲自顾自的痛哭着抢过那盏灯，护住火苗，冲出了人群狂奔而去。惊慌失措的父亲跌入了庙前并不深的河流，他举着灯盏一步步向前而去，河上有风，灯却一直没灭。
我站在围观的队伍里，几欲泪下。
最后一段话，我读来也是眼泪潸然而下。
这世上哪有什么空穴来风的鬼故事？哪一桩鬼故事里没有沾满尘世中的伤心之人？那些月夜迷途和旷野奇遇，那些荒村作魔和孤城作障，说到底，他们都是未及流出的泪水，只不过更换了凛冽的面目，像银针扎身，像烈焰入口，为的是让活着的人相信，人鬼同途，地府人间本是一场生涯的两面，我们仍然生活在对方的咫尺之内，仍然可以继续亲爱、争吵和比翼双飞。
你看那河水中的父亲，就算已从癫狂中苏醒过来，依旧还是将那灯盏高举过头顶，一步步小心翼翼往前走，就像是，天地之间再无旁人，唯有他和他的女儿行走在无人之境。
——李修文《鬼故事》
我读到这里，悲伤不能自抑。
我在这一刻，觉得自己在动摇，觉得自己甚至是信了，信了世上是真的有着大千世界。
鬼神之说，总归虚渺。无论信之也好，无视也罢，我们能做的是和爱的人好好的说谢谢，和离开的人好好的道别。
珍惜每一个因缘而至的人和事，善待和你有关的一切。
我不是宗教信徒，不信神佛，不信来世今生。我们作为人这个大自然的有机体，生于斯，长于斯，最后消亡于斯。
我坚信我们能够拥有的只是短短人的一生，我所能得到的最大的最宝贵的东西就是，生而为人的意识，拥有的人生体验。于是我的人生哲学里，我清晰的知晓及时行乐与岁月如梭，懂得人生的可贵与不易，更懂得去珍惜自己人生中的所有岁月。
人生何其短啊。
我们每个人都以着独一无二的方式体验自己的人生，尝遍自己的酸甜苦辣经历自己的爱恨情仇。无论哪一种，不过都是你自己的人生罢了。
被伤害了也不要害怕，痛苦时可以痛快流泪悲伤，你明白那不过是你的一段关于痛苦的体验而已。
善待自己，也善待他人，善待这个世界。
然后，你所有的有所求，都变得坦坦荡荡。
然后，你想，要是在时光回溯几百年前的街头，偶遇方外佛家师父，也会双手合十虔诚低头，被赞一句施主眉眼温和，与我佛有缘。
光阴轮转，我笑着对明哥说我是马克思唯物主义拥护者，在未来的某一天，我会化为尘土，回归大自然。
可我依旧是喜欢关于这些传说的一切。未被证实的东西，不能武断的认定其存在或者不存在。
当时当下的我不信灵魂不灭，不信轮回，不解佛家深言，我栈恋红尘，留恋着纷繁的人间，贪恋这俗世的悲欢离合，注定得不到佛家修的正果超脱，可我相信爱，我相信缘随愿至。
那些上天入地黄穷碧落死生不弃，都是生生不息。
爱也是。
我愿意信那些故事，不过是相信爱。
有所信仰者，大多都活得无比坚定。
我曾无比怅然的说，我没有信仰的。
后来明哥点醒了我，他说：信仰是什么？没有人能规定它应该是什么或者所谓很高大上的东西，不过是你的三观而已，你所坚信，你刚刚说的上面的一段话，不就是你所信仰的么？你清晰又坚定，那不就是你之所愿你之信仰么？!
是的，我信仰爱。
至此释怀。
直面死亡，是为了更好的活着。
无论有着哪一种生死观，不过都是为了更好的理解生命的意义之所在。
从而更好的活过今生。