红林悟道《韩非子-说疑》第二十五章 伪外力

红林悟道《韩非子-说疑》第二十五章 伪外力

红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们讲解了不法权臣利用君主“从众”思想任用臣子的方法为自己制造良好声誉，以期达到让君主将治国大权委任于己的目的。

君主用人的错误主要表现为三，一是按自我的喜好用人，二是接受社会关系推荐的人，三是从众用人。第三种用人方法最为错误结果也最为严重，韩非子认为君主按众人的说法用人，将治国大权委任于他们，最终导致君主卑名削地和身死国亡。

不法权臣通过拉拢与威胁结党营私组成利益集团，共同为自己制造良好的声誉，大家异口同声地说好，君主自然感觉此人不错是能够委以重任的人。关于君主身死国亡韩非子历来都认为是君主的责任，臣子的奸邪只是因君主不行为君之道轻易暴露自己的喜好才让奸臣有机可乘。在韩非子看来，君主“从众”用人的方法是卑名削地和身死国亡主因，苍蝇不叮无缝的蛋。

君主是治国的主体，是治国团队的核心人物，国乱君主当然要负主体责任。臣子是君主治国策略的执行者，如何管理好臣子是君主的重要职责，管理的好君主治国的政策就执行得好，官员就遵纪守法、恪己奉公，社会风气就好。如何让君主行为君之道，如何让臣子恪尽职守，唯一的办法就是依法治国，用国家律法来约束与规范君主与臣子的行为和思想。君正才能治好吏，吏好才能治好国。

韩非子讲完不法权臣结党营私为自己造名后，接着讲伪造所谓的外部声誉，形成内外一致，以便加强巩固自己的地位。韩非子具体而形象地讲了不法权臣的行为“彼又使谲诈之士，外假为诸侯之宠使，假之以舆马，信之以瑞节，镇之以辞令，资之以币帛，使诸侯淫说其主，微挟私而公议。”意思是：奸臣又会派出诡诈的人，在外充当别国宠信的使者，把马车借给他，给他瑞节使人相信，教他外交辞令使他庄重，用贵重的礼物资助他，让他作为外国使者来游说本国君主，暗中夹带为奸臣说话的私心而议论公事。

韩非子表述的多么详细，每一步都说的明明白白，从选人到遣使，从外在到内在，从表相到语言都一一进行了安排与培训，让伪使节在君主面前更象使节。不法权臣为了进一步巩固自己创造的良好声誉，用如此狡猾的计谋通过造假培养一个虚假的外国使节在本国君主面前夸耀自己，让君主从另一个渠道听到对自己的赞美之词，更加坚定了君主对自己的信任。君主心想，连外国使节都称赞，放明此人真的不错，将治国大权委任于他是正确的。

不法权臣的私培造假外国使节的行为已经是严重的通敌行为，这是为了一己私力而不顾国家安危，至此我们也就明白了君主身死国亡的原因。内外祸患加快了国家的消亡。韩非子不仅要问“所为使者，异国之主也；所为谈者，左右之人也。”意思是：为谁做使者呢，是为别国的君主；为谁讲话呢，是为君主左右的奸臣。好了，韩非子自己回答了伪使节的真实面貌与意图。

韩非子再一次地告诫君主不仅要注意身边的亲信宠臣，还要注意外国使节，更要注意使节一再称赞的朝臣。常理来说，外国使节通常要称赞的是国家与君主，格外称赞朝臣是很不正常的事。君主要透过现象看本质，要明白不法朝臣是内外众誉的中心，众人说好与使节说好的实质在于不法朝臣。

【彼又使谲诈之士，外假为诸侯之宠使，假之以舆马，信之以瑞节，镇之以辞令，资之以币帛，使诸侯淫说其主，微挟私而公议。所为使者，异国之主也；所为谈者，左右之人也。】

没有标准与依据，一切都可以随意胡说，人如此事亦如此。正如韩非子所说君主从众用人，有如此规则，臣子自然要顺势而为，为自己创造好名声，为对手编造坏名声。其实，这就是西方选举的本质，西方社会所谓的法治，也只是资本控制的法制。