《中国书法史笔记-（宋辽金卷）》（一）
公元960年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，建立宋朝，陆续结束五代以来的割据纷争，再次统一了中国。
宋朝自赵匡胤以来，推行“右文抑武”的国策，扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛。
但五代至宋初近百年间，书法的发展却停滞不前。
五代杨凝式之后，许久没有出现书法的扛鼎人物。
这其中原因有三：
一是五代期间的动荡发生在中原地区，使得书法绵延的师道传承被数度中断；
其二，历代书法遗产被兵灾破坏，再也无法挽回；
其三，宋代相较前朝，不再以书取士，使得书法发展的土壤贫瘠不堪。
可以说，北宋前期的书法一直处于放任自流和随波逐流的状态。直到宋仁宗时期，欧阳修才从理论层面系统地提出书法改革的呼吁呐喊声。
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，出生于绵州（今四川绵阳），北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
欧阳修可以说是我们中学时代耳熟能详的著名历史人物，可他在书法上的成就却很少有人提及。这是因为欧阳修的书法技艺本身并无特别之处，也实在是无心插柳的结果。
欧阳修早年就对书法产生了兴趣，虽然并没能花费功夫在书法的练习和提升上，却对书法的基本要求了然于心，而且很早就树立了严谨的书法观。他曾经对石介（北宋思想家、理学先驱，但书法稚拙↓）的字书发表批评。他认为：
以注重道德而可以原谅自己信笔涂鸦，甚至纯为标新立异而矫揉造作炫世惑人，那这种组发就不仅是个人行为，而会对社会产生不利影响。
石介《内谒帖》
今存欧阳修的早期书作是《灼艾帖》。
欧阳修《灼艾帖》
这时期的书法作品笔力软俗，颇受当时友人诟病。
欧阳修的书法大器晚成，晚年得到了突飞猛进，主要得益于在《集古录》（后文有专门介绍）的编纂过程中，“喜论古今书”，在对古碑帖的甄别、分析、比较重，提高了认识水平，进而“彻悟”，达到了遗貌取神的学习正果境界。
欧阳修学李邕书法，就悟到了难能可贵的书理：
余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。
及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。
譬犹结交，其始也难，则其合也必久。
余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪?
因见邕书，追求钟、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。
凡学书者得其一，可以通其馀，余偶从邕书而得之耳。
“然邕书未必独然”，李邕可以通向的大道，取法其他某家同样可以到达，这正是条条大路通罗马的法门。
欧阳修晚年已经把书法作为唯一的爱好，从中得到了无尽乐趣。他学习的计划：
自此已后，只日（单日）学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。
然虚名已得，而真气耗矣，万事莫不皆然。
有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。
然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。
欧阳修晚年的书作《集古录跋尾》。
《集古录跋尾》
虽然有如此热忱，但欧阳修作为儒家思想熏陶下的君子，还是对书法保持着清醒的态度，即“游于艺”，不能沉溺其中，他反对“弃百事而以学书为事业”，认为：
学书不必惫精疲神于笔砚,多阅古人遗迹,求其用意,所得宜多。
欧阳修的观点即有杜绝功利主义的积极意义，更是他核心的书法观，即注重比书法更重要的道德修养问题，这一观念深远地影响了后世，成为苏轼、黄庭坚乃至众多书法家评判前代书家的主要标准。
作为对这一观点的最好回报，欧阳修得到了苏轼的评价：
欧阳文忠公书，自是学者所共仪刑，庶几如见其人者。
正使不工，犹当传实，况其精勤敏妙，自成一家乎?
欧阳修关于书法的另一重要观点，是从文坛领袖的时代责任感出发，试图打破唐太宗独尊大王“尽善尽美”，给后世带来的不敢逾越巅峰、因循守旧的困顿局面。这一观点，也为后面出现的“尚意”书风起到了引领作用。
嘉佑年间，欧阳修的仕途达到巅峰，他作为当时的文坛领袖，不遗余力地提携文人学子。
抬举苏洵，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，赠诗王安石......可以说，唐宋八大家中宋六家成名都与他有着重要关系。
他还大力揄扬引领他进入书坛的蔡襄。可以说，后世文坛、书坛名流的成就都与欧阳修的一力提携有莫大的关系。
欧阳修对书法的另一重大贡献是编纂《集古录》，这本著作是金石碑帖著录书籍中最早的一部，收录保存了很多名碑的历史故实和书家资料，同时，作为史学家的欧阳修，还开启了以碑证史和以碑纠史的先河。
可以说，欧阳修对宋代的书法，乃至整个文化的发展，做出了“挽狂澜于既倒，障百川而东之”的伟大功绩。