作者：德勒龙飞
2020年5月22日
政权属性：王国（部落）
统治者（王室）：德勒家族
王室汉姓：姬、金、安、张
国（部）名：德勒部
国土面积：4000平方千米左右（约6个新加坡大小，只算本土，不包括其他地区族人的封地）
都城：田坝（妥妥营）
政治中心：田坝（宣威市境内）
经济中心：宝山（宣威市境内）
主要城镇：田坝、宝山、格宜、倘塘、海岱...
族属：彝族（乌蛮）
氏族：德布
官方语言：彝语（东部方言）
官方文字：古彝文（贵州彝文）
独立日期：南北朝时期，由磨弥部王室分家自立门户
大约在周朝时期，先祖们就已经在云贵高原立足，并建立了政权，直到春秋时期，在一次大规模的分宗仪式后，祖先的两个儿子（慕克克、慕奇奇）逐渐形成了新的两大氏族“德布（布部）”、“德施（默部）”，德布住宣威，德施住东川，云贵高原至此划分两个部分，他们分别各执掌着一片天下。
到了汉朝时期，成为了夜郎国贵族，祖先也曾做过夜郎国君，而在同一时期，德施氏族阿哲家族征服到贵州，在黔西北地区建立罗甸国，之后改国名为罗氏鬼国，逐渐形成水西部政权，而德布氏族则只在云南境内扩张。
部，是巨型部落政权，在彝族历史上相当于王国，类似于欧洲的大公国，首领被称为“君长”，与国王性质相同，旗下又统辖多个王爷与行政部门，在土司时代，君长一般会被封为大土司，旗下的王爷们会被封为小土司或者大土目，很多人不了解历史，一味的认为土司土目只是村长镇长级别，其实大错特错！殊不知这些土司，最小的领土也有几个乡镇那么大，最多的有半个省那么大，可比世界上的很多小国大多了，总不能说人家不是国家吧，在我看来，无关领土大小，只要拥有主权，独立性强，那它就应该得到它该有的尊重！
直到南北朝时期，当时的云南宣威地区已经形成了强大的磨弥部，此后德布氏族的其他部落王国，也几乎都是由宣威境内发展而出，逐渐征服各地土著，逐步扩张。
正值南北朝时期的磨弥部，国君有三位王子，长子姆阿额（又叫姆阿余）继承君位，次子姆默遮为人臣，三子姆阿作为国师（首席毕摩）。之后过不了几代人，二子姆默遮独立，征服贵州威宁土著，建立乌撒部政权，成为乌撒君主，形成乌撒家族。三子姆阿作独立，在宣威境内原有的封地内，逐步扩张领土，建立德勒部政权，成为德勒君主，形成德勒家族。
毕摩教，彝族的原始宗教，讲究祖先崇拜，万物有灵，主持人为毕摩，即彝族的大祭司，万能者，类似于西方的巫师，可通天地鬼神，是人与神灵的结合者，除占卜与观天象外，毕摩还肩负着做法、历史记载、经书记载、文化传承、治病救人，驱鬼请神，主持宗教典礼与仪式等责任，尤其是高级毕摩，甚至还兼任军师或国师等职，协助君长处理朝政，拥有绝对的威严。
毕摩也分三六九等，最初的慕克克（德布始祖），就是六祖中的毕摩，也是最正统的毕摩，后来开枝散叶，逐渐壮大，到了第七代阿德布时，开疆扩土，在云南宣威建立古苦格政权，并正式形成德布部，随后子孙分家后，在各地建立新的政权，逐渐形成强大的德布氏族，政权遍布云贵高原。关于毕摩的传承，历来都是贵族内部世袭，彝族是个讲究血统的民族，所以贵族们从来不与外人通婚，高级毕摩只能由贵族内部世袭大毕摩担任，主要从事国师等职务，必要时协助君长主持王国内部的大典与各种顶级宗教仪式，而贵族内部的小毕摩，则只能为普通王族与贵族家庭主持宗教事宜，以上这两种毕摩都属于上层专属，是底层百姓可望而不可及的，而作为彝人，普通百姓也是拥有信仰权利的，不能因为贵族专属而没有基本的信仰，于是在普通的百姓里，也有了一部分毕摩，因为血统不纯，也因为贵族掌握所有宝贵经书与秘籍，所以这类毕摩不属于正统，也不够优秀，他们的存在仅仅只是满足百姓的基本信仰需求而已，为普通人家主持宗教事宜，驱鬼避邪，传承文化，治病救人。
而德勒家族作为世袭大毕摩的大家族，除了拥有自己的政权与大量领地外，也有专门的一部分族人世袭毕摩位，德勒家族的政权在历史上或许不是太出色，相对平庸，但德勒家族的毕摩，却是整个彝区所有部落王国里算得上是数一数二的顶尖大毕摩，历史上，在很多部落王国里，都或多或少会有一些德勒家族的毕摩任职，封地也遍及整个云贵高原，位高权重，关系网也错综复杂，反而其他家族的毕摩很少，因为德勒家族是德布氏族最正统的毕摩传承人。
在古代，德勒毕摩无人不知，无人不晓，德勒家族的人都是西南彝区公认的执政能手，在各个部落王国里都有任职，例如大总管（总理）、管事（相当于总理）、大土目（蕃王）等等。在清朝改土归流时，磨弥部的大总管就是德勒家族的金定荣，民国时期的乌撒大官寨土目家的管事，也是德勒家族的姬德恩。
到了隋唐时期，德布氏族已经形成了很多部落政权，例如磨弥部、德勒部、罗雄部、乌撒部、罗婺部、播勒部、师宗部等等... 而德施氏族则形成了水西部、阿于兜部、芒部、于矢部、普麽部等等... 这一时期的我们都被称为乌蛮，而这其中的于矢部就在黔西南地区建立了另一个“罗甸国”，直到元朝初年结束。（历史上曾出现过两个罗甸国，前者是三国时期的水西阿哲家族，后者是唐朝时期的于矢部龙氏家族）。
唐朝时，我们这大大小小的几十个部落都属于南诏国的加盟国，成为南诏国东部最强大的势力与屏障，南诏国君与我们属亲戚关系，相互联姻。当时的我们号称乌蛮三十七部，南诏的每一场战事都有我们参与，军事严重依赖我们支援，每一支部队里都会安插少量乌蛮精锐，每到战争时，最先发动攻击的便是乌蛮武士，随后大部队再协同配合，首尾呼应，直捣黄龙。
北宋时期，由于南诏亡国，白族段氏家族邀约乌蛮三十七部贵族联合建国，多方在磨弥部境内进行盛大结盟仪式，随后乌蛮贵族协助段氏家族建立大理国，乌蛮各部仍然属于加盟国形式，一切政治制度管理模式与南诏无异。
南宋末年，由于蒙古帝国南下入侵，南宋朝廷苟延残喘，大理国也迅速战败投降，并且违背盟约，协助蒙古进犯乌蛮（我们），而后乌蛮各部贵族联合建立自杞国，通过向南宋贩卖战马生意，垄断战马市场，逐渐做大做强，为后来抵御蒙古入侵起到了关键作用。之后自杞国在蒙古铁骑的进攻下整整坚持了六年，终究还是加入到了改朝换代的行列中。
元朝初年，自杞国亡国后，德勒部同其他家族一样归附朝廷，成为朝廷的边疆蕃属，因协助征战南宋有功，受封土司爵位，网上有信息说是助征南宋先头部队四十八营伙之一，册封土目，我个人持怀疑态度，因为有太多历史被战火销毁，很多历史我们都无从而知，但由于情况特殊，又加上从来没有任何一本书籍有过相关记载，也没有人实质清楚这段历史，也不符合德勒家族的身份，从已知历史与家族身份推断，德勒家族是比较独立的一种存在形式，与乌撒部类似，虽说领地不算大，但也是有主权的大部，与各大部王室均有姻亲来往。最关键的是，宣威市几乎有一半的面积都是属于德勒家族的，隔壁的贵州省也有大量领土，可比云南中部地区不少部落大多了，说只是普通土目的话，恐怕也没多少人相信。直到明清时期朝廷在西南地区设立行政区划，德勒部大部分领土位于宣威州境内，由于宣威州安氏土司是磨弥部王室的直系继承人，于是在行政区划上便隶属于安土司，德勒土司则位列第二，而在贵州的另一部分领土，则被朝廷设立不同的行政区划分别牵制着。
德勒部位于云贵交界处，二省均有大量领土，都城位于宣威市境内的田坝镇，宣威市境内的宝山镇是其经济中心。德勒部总面积4000平方千米左右，约有6个新加坡大小，2个卢森堡大小。
宣威市田坝镇境内至今仍然保留着两座面积巨大的土司古城堡遗址，已被列入国家文物保护单位，城堡分大城与小城，均建在海拔2千多米的高山上，大城面积达141亩（9.4万平方米），周长2公里，主要用于屯兵以及各部门驻扎，小城面积近百亩，主要用于土司及家人居住，两城屯兵可达万余人。城堡的城墙是双层的，第一层高约三米多，中间有一条人行道，然后第二道墙矮一点，城门呈现月弓形，高和宽都是三米多，全是用巨石垒成，据说当年建造城堡时，土司家的仆人们从山上排队一直排到了4公里外的营上村，通过相互传递的方式，把所需的建筑材料通过这种方式运到山上去。只可惜城门、楼牌房间等等均在上个世纪大跃进时期被拆去修水库用了，城墙也被破坏得体无完肤。
根据数据分析，德勒部在田坝镇的王城（王宫）分为一大一小两个，总面积相当于北京故宫的1/7大小，与北京故宫的建筑总面积差不多大小，相当于十几个标准足球场那么大，而且王城是建立在海拔2千多米的高山上的，建筑也皆是巨石垒积而成，如此庞大的工程，建造难度也与北京故宫无异，自然也是巍峨壮观，处处尽显王者风范。也不要因为它偏安一隅，就误以为只是一个弱小部落，能成为土司，这其中的奥秘，只有中原皇帝知道，只有君长陛下自己知道。
大城内驻扎德勒部的各级管理机构，驻守大量军队，小城属于后宫，除了君长陛下与公主王子殿下居住外，还有大量仆人与君长卫队也生活在内，小城虽然属于后宫，但也有单独的朝堂，是君长处理朝政的地方，大城里的高级官员们，都要经常到小城的大殿里与君长陛下商议朝政，哪怕是驻守远方的各部土目王，也要定期前来朝见君长陛下。大小两城也分别坐落在对立的两个山头上，遥相呼应，只等君长一声令下！
而且除了田坝的这两个土司古城外，其实在其他领土内，德勒家族也还有众多大大小小的土司衙门、行宫、王府、庄园、城堡等等。
德勒部的都城在田坝，君长（国王）陛下住王城，王城分大小，小城住君王，大城驻军队，由于地势险要，易守难攻，这里只有在特殊的战争时期才会使用，也算是王室行宫吧，一般的和平时期，君长大多数时候都住在坝子里的王府庄园内，不过由于历经上千年的战火摧残，如今已经很难再找寻其历史痕迹了。
足见当年的德勒土司是有多么强大才能建造这样庞大规模的城堡，一般的小土司是不会有这样的实力的，也似乎派不上用场，首先是经济实力不允许，其次是人口不允许，影响力不支持，领土不够大也不够折腾，地理位置也不占优势，而且直到今天我们也是清晰可见，很多大土司家的王府或王城都规模很大，例子也很多，例如水西部慕俄格古城，水西宣慰府等，反而一般的小土司或土目却很难保存城堡遗址下来，就算保存下来的规模也非常小。
宝山大土目，虽然德勒部的领地并没有水西部、乌撒部、磨弥部那么大，但旗下很多土目都实力强悍，经济发达，甚至一个都能顶其他地方的很多位大土目，例如宝山土目，作为德勒部的经济中心，宝山又被称为宣威东部旱码头，也是古代滇东北地区有名的经济重镇，实力不容小觑。甚至是在今天，它也足够强大，不仅煤矿与水电资源丰富，而且人口也是普通乡镇的两三倍，像这样的重镇，德勒部旗下拥有好几座，所以也不难解释，为什么德勒部能在山巅上建立起两座巨大城堡了，而且被战火摧毁的其他城堡行宫和庄园，至于到底有多少，我们现在已经无从知晓了。
历史上的德勒部，北与乌撒部（德布氏族）接壤，西与磨弥部（德布氏族）接壤，东与水西部（德施氏族）接壤，东南则与于矢部（德施氏族）接壤，这几个都是古代彝族历史上数一数二的大部。各部王室皆有姻亲来往，几千年如一日，空前强盛。
德勒部领土范围，在云南省宣威市境内，几乎位于东部地区，包括田坝镇、宝山镇、格宜镇、海岱镇、倘塘镇、龙场镇、阿都乡、杨柳乡、双河镇、文兴乡、普立乡、乐丰乡。而与之相连的贵州省六盘水地区，就包括了水城县杨梅乡、发耳乡、鸡场乡与盘州市地区的坪地乡、四格乡等大范围地区。
关于德勒部与其他部的姻亲，自古以来历来都是其他大部的公主嫁与德勒部，而德勒部公主也依旧嫁与其他王室，一来是为了遵守祖宗家法，维护血统，二来是门当户对，强强联合。
对于德勒部公主担任女土司的历史，目前已知的有两位，一位是在元末明初时期，嫁给了普麽部君长，平彝县海氏大土司，之后由于君长战死沙场，孩子又身处襁褓，于是按照规矩，德勒氏担任君长土司之位，成为普麽部第14代土司，待孩子长大成人后，便归位于海氏家族。
而另一位德勒公主，在清朝早期，便是嫁给了隔壁贵州的于矢部君长。于矢部是彝族有名的大部，早在唐朝时就在贵州南部建立了罗甸国，直到元朝初年结束，后来又继续保留于矢部领地，归附朝廷后，成为了元朝的普安大土司，一直到清朝初年，已不知过了多少代土司，到了龙天佑继位的时候，其爵位直接坐到了正一品，后来一代又一代人战死沙场，到了龙天佑的孙子“龙健”时，娶妻德勒部公主，之后也是战死沙场，孩子也年幼，于是德勒氏接管了土司位，一直到孩子长大归位。
明朝末年的德勒部，此时的君长名叫姬世昌，曾参与了历史著名的奢安起义，也叫奢安之乱，明朝天启年间，沾益土司姬世昌与乌撒土司安效良携手，在位于云南战场的曲靖地区的明军必经之路上伏兵阻截。当时的计划是，毕节水西部攻贵州，泸州扯勒部攻四川与重庆，乌撒部与德勒部攻云南（后来第二年东川阿于兜部等也相继加入了阵营），历经无数次完美战役，最终还是没能躲避明朝的重兵包围，于是乌撒君长安效良与德勒君长姬世昌双双战死曲靖。
君长姬世昌育有两子，长子姬宪培继承君长土司位，次子姬赞统为大臣。奢安起义结束后，紧接着云南的滇南土司沙定州迅速占领昆明，并且发动了沙普之乱事件，姬赞统趁势加入阵营，拜土司沙定州为宗族家门，冒充沙姓，改名“沙赞统”，随后便依靠势力侵占亦佐县，驱逐亦佐沙土司，成为亦佐土司，手下统治十大土目，后来大西军占领云南，沙定州被处车裂之邢死，作为同党，姬赞统自然也难免一死，于是饮毒酒而亡，之后姬赞统的儿子姬鼎臣再次收复亦佐县，继续担任土司，去世后便由侄儿姬雄飞接任土司位，土司共计三代，直到朝廷收复亦佐县为止。
清朝初年，顺治帝册封德勒土司姬宪培为威远将军爵，土司位一直世袭至雍正年间，直到改土归流后，德勒家族也同其他家族一样，陨落于历史长河中，在与朝廷的无数次战争中，最终战败，于是举家迁徙至贵州躲避朝廷追杀，自从土司直系族人走后，旁系的部分族人却留了下来，他们接管了部分领土，由于人手不足，其他领土则被其他亲戚们接管，一直到解放为止，所以民国时期德勒家族的领土已经剩得不多了，仅剩下田坝、宝山、海岱、倘塘以及贵州六盘水地区的部分领土，实力大大缩减！
而迁到了贵州的土司后人，很大一部分都来到了威宁县，受到乌撒残部大官寨土目家的庇护，得已生息，由于当时乌撒土司家人也大量往外迁逃，所以很多地方就变成了一片空白，甚至一度成为了无人区，于是从外面逃过来的亲戚们就接手了乌撒的部分领土，直到民国时期，德勒家族在乌撒地区的实际控制区就包括了迤那镇、海拉镇、半个羊街镇、双龙镇、半个小海镇以及其他众多零零星星的土地。
在此特澄清一下，我的历史有理有据，均是根据多年经验总结而来，这其中的内容，有的是来自谈话交流，有的是来自地方州志、县志、府志、厅志等文献，也有部分来源网络线索，家谱、自身的家族文化传承、熏陶等，也有部分残缺不全的历史，是我经过分析与对比总结，尽量还原而来，以上各种来源，均是经过深思熟虑，反复检验而最终确定。现在的历史虽然越来越完善，但空缺与丢失的依然很多。
关于德勒家族的历史情况，我大概讲到这里，其他的就等再次发掘新历史，再做补充吧，感谢各位亲朋好友的支持与赏光，内容过多，耗时过长，你们浏览辛苦了！