文丨易小星
关于文学是什么的问题，其实是一代又一代文人要面对的一个无可逃避的问题。文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。需要注意的是，不是所有文学都属于艺术。
当文字不单单用来记录(史书、新闻报道、科学论文等)，而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
历代文人大家也都不乏对文学做出自己的判断和解读，老舍先生也是其中不可忽视的一位文学大家。他的《文学概论》（也有叫做《文学概论讲义》的）就是这样一部对于文学的自己的看法汇集成册的一本文学方面的理论书，对于老舍这样一个人民艺术家，文学创作的范畴涉猎极广的创作者来说，关于文学的创见真的不能小觑。
20世纪30年代初，老舍在齐鲁大学任教时编写出《文学概论讲义》一书。此书几乎算是老舍的一本专门的理论著作。全书共十五讲,论述了文学的特质、创造、起源、风格以及诗歌、散文、戏剧和小说等内容，遗憾的是目前没有在市面上找到最初的那个30年代的版本。
在书中，老舍既纵论中国历代文论,又巧妙地引入西方各种文论思想，既讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格、文学的形式，又谈文学的风气和倾向，理论简洁生动，能帮助读者理解老舍的文艺观和20世纪30年代的文坛。可以说，这本书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。
1984年，老舍先生的《文学概论讲义》一书再版，得到了广泛的好评，接受度和传播度都很高。毕竟老舍先生作为知名的作家在“文革”期间受到迫害，早已经在十多年前的1966年8月24日深夜，以终年67岁含冤自沉于北京西北的太平湖，这是深爱作家作品的读者最为痛心和遗憾的事情，也因此，老舍先生的著作再次付印，不管是出于情感道义的支持还是学术水平的认同，这本书都引来了很多人购买和阅读。
时隔将近40年的时光，这次再版，封面和书签都做了新的设计，更符合现在流行的审美，看上去既古色古香又带有古朴的简洁美。
01
老舍先生的文学理论是得到了市场的认可和验证的
人人都知道，老舍先生被誉为“人民艺术家”，他一生勤奋笔耕，创作甚丰，著有长篇小说《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
老舍的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他什么都愿意去写，尤其是底层老百姓的疾苦更是他关心的创作领域，他的笔下，各行各业、三教九流，无所不包。
而且作为满族作家，老舍先生和我们印象中的那些所谓的满清遗少、纨绔子弟作风完全不同，这也是因为他自己是父亲早死，母亲一个人靠“扛穷”给人做些帮忙缝补涮洗的零活儿养大了他，他所见所闻有很多都是穷人世界的真实写照。
老舍姓“舒”，但单音“舒”字是汉姓，而老舍是满族，怎么会是单音字的汉姓“舒”呢？老舍先生的子女舒乙、舒济均认为：“舒家曾经是个大家族，在一次内讧后，舒永寿这一支分出单过，而且亲戚之间不再来往。”“家谱不可考，只知道是舒穆禄部的后裔。”因此，老舍的满姓全称的读音，用汉字翻译出来应当是“舒穆禄”。老舍的先辈在“舒穆禄”中取“舒”为姓，乍看起来就像汉族的姓氏了。如果按照他严格意义上的满族姓名来称呼，老舍的原姓名应该叫“舒穆禄·庆春”，如同“爱新觉罗·溥仪”一样。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味儿”。老舍的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩赢得了广大读者的青睐。
02
老舍先生对历代文学作品有自己独到的见解
在现代，无论研究什么学问，对于研究的对象须先有明确的认识，而后才能有所获得，才能不误入歧途。
老舍先生自己对于历代文学作品有很深的造诣，所以这些看法的综合与提炼，对于老舍先生是手到擒来、小菜一碟，所以才有了《中国历代文说》，在这本《文学概论》书中，这部分内容被分为了上、下两讲。
我们也知道中国的每一个历史朝代，都有更为突出出彩的文体代表着这个朝代的文学上的最高的成就。简略地说，我们大概总结为：楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
那么老舍先生对于这里代的文章诗词歌赋的研究就在这两讲中做了一个总结。在老舍先生看来：文无定法，技有巧拙，文学是心灵的产物，技术上的手法是必要的，会使得我们的文章更美好，表达上也更为美好一些。
比如一个人要研究中古的烧炼术吧，若是他明白烧炼术是粗形的化学、医药学和一些迷信妄想的混合物，他便会清清楚楚地挑剔山来：烧炼术中哪一些是有些科学道理的，哪一些完全是揣测虚诞，从而指出中古人对于化学等有什么偶然的发现，和他们的谬误之所在。
对于古代的这些文章的论述，既有老舍先生的一家之谈，也有一些历代文人的论述汇集，算得上是博采众长，为我们呈现出来各个朝代的文学上的集大成者，以及原因和关键所在。
03
利用各种文体的不同，老舍先生为我们解读了文学的起源、特质、风格和倾向
众所周知，老舍先生的创作实践做得非常出彩。在现代文学史上，这是六位大师级作家“鲁、郭、茅、巴、老、曹”其中之一。老舍用文体之间的差别，为初入门的文学爱好者解读了文学的起源、文学的特质、文学的风格、文学的倾向、文学的形式、文学的创造和文学的批评……
我们常常说“文如其人”，这是有一定道理的，作为一个写字的人，谁也藏不住文字里的过往留下的痕迹和影响。李煜不遭遇亡国的处境，不会写出“春花秋月何时了？往事知多少”的词句，李白没有政治上受挫的经历，也不会梦想着“直挂云帆济沧海”，理想破灭了才会说“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”……
老舍对于文学的理解也不可避免带上了自己过往经历的影响，但是他的创见还是受到认可的，推荐这本书的阅读，相信你会找到自己感兴趣的部分并获益匪浅。（完）