学习拉丁语的注意事项（外语）
在任何时候如果要教授文法，一定要教给一个已经能说那种语言的人，要不然他怎么学习那种文法呢
因为文法的作用不在于教人能说话，而在于让人能恰当得体地，且按照语言的准确规则去说，这是让语言优美的一个要素。
学习语言要重在应用
但不管你教他什么，都要小心，不要—次塞得太多。同时除了单纯的德行，不要让任何事成为他的任务，除了邪恶或某些明显的倾向，不要为任何事去责骂他。
不一定要让孩子练习写作文
一个人在有能力对一些话题表达见解之前，先去对其了解一下是有必要的。否则就这样让他去谈论，就像是让一个盲人去谈色彩或是让一个失聪的人去谈音乐一样，是愚蠢的。
不妨让孩子阅读优秀作品
要学习语言，只能通过阅读和说话，而不是靠零星地熟记一些作家的作品。
如何锻炼孩子的记忆力
凡是内心所专注和注意的事情，就记得最好
我觉得最好每天给他们安排一些事情去记忆，不过所记的事情本身应是值得记忆的，是当你召唤或是他们自己寻找时，绝不会在你的内心当中找不到的东西。这样就能迫使他们经常把思想集中起来，你不能指望他们会有比这更好的理智上的习惯了
对孩子教育的一点小总结
（照顾和教育孩子的人）他应该懂得德行和良好的性情要比任何学问或语言都更重要，应该把主要工作放在塑造学生的心灵上，使之具有一种正确的倾向。
他应该是一个有着突出的德行的、谨慎的、有着良好的资质和性情温和，并具有技巧的人。在和学生不断的交谈中，总是显得庄重自如、温和友善。
教孩子学习点地理常识
一个孩子在学习法语和拉丁语的时候，同时也可以学习算术、地理、年代学、历史和几何。
对此，我觉得应该从地理的学习开始，可以学习地球的轮廓、世界四大组成部分以及某些特定王国和国家的位置和疆界。不过，这仅仅是一种眼力与记忆力的训练，一个孩子会带着愉快去学习，并将学到的东西记住
我身边有个孩子，6岁以前，就已经知道了世界四大部分的界限，如果提问的话，他能迅速在地球仪上指出任何国家，或是在英格兰的地图上指出任何郡县，还知道世界上所有的大河、海角、海峡和海湾，能找出任何地点的经纬度
当他记住了地球仪上的各个自然部分之后，就到了开始学习算术的时间。我所说的地球仪上的各个自然部分，是指在不同的名称和国别之下的陆地与海洋的各个位置，那些人为的和想象的界线还没有出现，它们都是虚构出来的专为更好地增进科学知识之用的。
锻炼孩子的文史及算术能力
当一个人自己学会了某种知识，要想让知识牢固地存在于他的记忆当中，鼓励他继续前进，最好的方法莫过于让他把这种知识再教给别人。
184.没有什么比历史更能给人以教导，更能让人得到愉快。因为它能给人教导，所以应由成人去研究；因为它能让人得到愉快，所以我觉得它最适合一个年轻人去学习。
从作品中让孩子获得知识
《圣经》
西塞罗的《论责任》
当他充分消化了西塞罗的《论责任》，同时又学过了普芬道夫23的《论人类和公民的义务》之后，就该适时地让他去读格老秀斯24的《战争与和平的权利》，或者也许是普芬道夫的一本更好的书，叫作《论自然法和万民法》
孩子要学会恰如其分地表达思想
—个绅士如果既不能通过写作，也不能通过谈话很好地表达自己的思想，那就几乎是他最大的缺点了
在书信的写作中，他们不必拘泥于任何风趣或是恭维，只要学着表述自己朴实无华、悠闲从容的感觉，不要有任何不连贯或混乱以及粗略就可以了。
我发现（国语）普遍都遭到了忽视，在任何地方，人们都不注意让年轻人提高他们的国语能力，让他们能对国语充分地理解并掌握
自然哲学对孩子的意义
自然哲学是一种关于事物的自身原理、性能及操作的知识，我认为它有两个部分：一部分包括精神及其本质和特点，另一部分包括形体
通过持续不断的阅读（圣经史），可以给孩子的心灵注入关于精神的观念与信仰，使他们在阅读关于历史的所有事物当中都要牵涉到精神方面，这将是对研究形体的一种良好的准备
孩子的心理教育问题
关于这本《圣经史》，我觉得做成一个简短清晰的摘要就很好，包括孩子们只要一能阅读就可以了解的主要的和最本质的类目
孩子们的女仆以及周围的人，为了让孩子服从他们的命令，往往就会去吓唬他们，使孩子稚嫩的心灵很早就具有各种关于妖精、幽灵和鬼魂的印象，我觉得这种做法是不合适的。孩子的心理总是经受着恐惧、害怕、忧虑、软弱和迷信，这对他们以后的整个一生都是极为不利的。当他们长大步入社会，与人交往的时候，这种心理会让他们觉得厌烦和羞愧
但很明显的是，仅仅用物质和运动并不能够解析自然界中的任何重大现象，例如普通的万有引力问题，我认为就不能用任何物质的自然作用，或者任何其他的运动规律去解释，只能说是由于一个更高存在的绝对意志在命令它这样做
关于学业问题的结语
一个对希腊语一无所知的人不能算是一个学者
他的教师应当记住，自己的工作不是要把所有可知的事物全都教给学生，而是要让学生热爱知识、尊重知识。当学生内心想要学习时，让学生用正确的方式去领会，并对自身加以改进。
对知识的汲取应当从源头上开始，而不是间接地获取。对大师的作品，绝对不要放在一边，而要仔细研究，使其在内心扎根，一有机会就要加以引用
懒惰鼓励迂腐的人去死记硬背，而不是充实他们的书库，并把优秀的作家埋没在大堆的注释和评论下面，由此你会意识到，懒惰在这里是和自己作对，也违背了自己的利益，以前人们竭力避免读书之苦，现在却要多读多问，多劳苦了。
据说次序和坚定不移是使人与人之间产生重大区别的原因，对此我是确信不疑的。
书本之外孩子要掌握的一些技能
舞蹈能让一个人终生具有优雅的举止以及超越万物的刚毅，还能让年幼的孩子变得自信。
在那些所有成就的排名表中，音乐应该是放在最后的位置的
生命短暂，不会让我们在所有的事物上都有所成就，我们的思想也不能总是专注在要学的事物上。我们身心构造上的弱点要求我们应当经常松弛，一个能够很好地利用生活中任何部分的人，一定要把大量的时间用于娱乐
凡是做起来没有觉得高兴的事，就不能认为是娱乐
.击剑与骑马被看做是教养必要的组成部分，要是遗漏了的话，会被认为是一个重大的疏忽
所有的重要任务就是培养德行和智慧：“有智慧在，有神性在”。
你应教导他，让他控制自己的爱好，让爱好能服从理智
让孩子学一门技艺的必要性
我希望他学习一门技艺，一门手工的技艺，不止是一种，而且是学习两三种，但特别注重其中一种。
我不赞成一位绅士绘画的另一个理由是：因为绘画是一种长期伏案的消遣方式，精神上的耗费要超过身体的耗费。在我看来，一个绅士须更为重视的活动是学习，当需要放松和提神的时候，就应该让身体做一些运动，让精神松弛，以确保健康和体力。因为这两个理由，所以我不赞成绘画
我建议学习下面这两种技艺之一，或是两种都学：一种是园艺或一般的农艺，另一种是木工活，像木匠、工匠或车床工，这些工作对一个学习或做事的人来说是一种合适而又健康的消遣。
体力劳动也是教育的重要环节
娱乐消遣不等于无所事事
因为消遣并不是混时间（每个人都可以观察到），消遣只是换了种工作，让身体疲倦的部分放松一下
赌博打牌毫无好处。
我觉得懒惰、无精打采、懒散地靠做梦打发日子的脾性是最不能迁就纵容，最不能容许在年轻人身上存在的
学学记账有好处
人们很少能看到，一个人对他的收入和开销坚持记账，能够及时检查家庭财务状况的人，会把家庭推向破产。
外出旅行在教育当中的意义
那些关于旅行的建议主要可以简化成两类：第一是语言，其次是通过观察、与之交谈以了解他们的性情、习惯以及生活方式彼此不同的人们，特别是那些和自己所在的教区及邻里有差异的人，以增进智慧和远见
如果在国外旅行有时不能开阔他的眼界，不能让他小心谨慎，不能使他习惯于注意超越外部的东西，也不能使他在文明礼貌的举止的温和保卫下，不受拘束地安安全全地和形形色色的陌生人交往，而又不致失去他们的好感，那么，这种出国旅行就没什么意义了
结语
每个人的思想都有一定的特殊性，就像他的面容一样，能够把他和所有其他人区别开来，所以我们也许几乎不能找到两个能用完全相同的方法去指导的孩子。
附录：约翰·洛克的经典教育格言
人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。
当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。
对于孩子的任何惩罚，如果不能让他为做错了事而感到羞愧，而只是令他感到肉体上的痛苦，那是没有什么用处的。
应该把孩子当做理性动物来对待。
德行越高的人，也越容易获得其他的成就。
美德是精神上的宝藏，能让其焕发出光彩的就是良好的教养。
孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何拘束。
孩子由于磕打和跌倒受了一点小伤害，不应当为此受到怜悯，而应让他们重新再来。
良好教养的作用或目的就在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没什么别的。
对知识的汲取应当从源头上开始，而不是间接地获取。
不能把读书当成他的一种工作，也不能让他把读书看成一项任务。
记忆的强度要归功于快乐的心理素质，而不是训练所引起的任何习惯性的改善。