0785《纸言.片羽》

朋友要我推荐一本书，我想起了大仲马的《基督山伯爵》。

基督山，是一座海岛。伯爵，是一个水手。

年轻人爱德蒙·唐泰斯是“法老号”的大副，因为忠诚勇敢颇受船长信任，委托他为拿破仑党人送了一封信。他的悲剧就从这封倒霉的信开始，先是身边最要好的朋友背叛了他，诬告他与拿破仑党有关联，然后又遭到法官的陷害，被打入死牢。

没有审判，也就没有宣判，在暗无天日的死牢中被关押了十三年，这是怎样的一种绝望。他无数次想到死，想用死亡来结束这永无尽头的绝望。但是，他坚信自己的清白，热爱美丽的未婚妻，就是心中那一点对爱情的眷恋，支撑他活了下来。

突然，他听到来自地下的声音，这是一个越狱者在挖掘地道，遗憾的是他计算错了方向，地道的出口竟然是唐泰斯的牢房。

其实，我喜欢的故事从这里才开始：这位越狱者是法利亚神甫，神甫利用精准的逻辑推理，帮助唐泰斯还原了被诬陷的整个事件，获知真相的唐泰斯由绝望变成愤怒，此时支撑他活下去的欲望，由爱情变成了复仇。

法利亚神甫宛如中国武侠小说中的绝世高人，把一身百年绝学尽数灌输给唐泰斯这个懵懂少年，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了唐泰斯。越狱后的唐泰斯找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵开始了复仇。

故事很简单，读书如果光记得故事情节，那真是糟蹋作者一片良苦用心了，问题是通过故事获得什么感悟，我不妨用几个小标题来层层分析解读。

第一，故事是虚构的，但讲述的道理非常现实。我们所生活的现实就是一座炼狱，一座死牢，每个人自生下来那天起，就活在面对死亡的绝望之中，正所谓“向死而生”，既然知道生命的尽头就是死亡，那么是不是或者的生命就毫无意义了呢？每个人都是被关在死牢里的唐泰斯，充满了困惑和绝望，我们需要一个人来拯救灵魂，告诉我们世界残酷的真相，激起我们的愤怒心，这个人就是我们的精神导师。导师就是指引你道路的人，他传授的不是具象的知识，而是启发你开始独立认知世界的智慧。

第二，享受你的困惑和绝望。难道困惑和绝望是美妙的，可以用享受这个词？是的，人生必须有困惑和绝望，因为只有心存困惑才能引发思考，因为只有绝望才能激起欲望。困惑和绝望就像画在死牢墙壁的那扇虚拟的门，绝望的存在让人产生了坚定的信仰，这道门就是现实存在的，这道门的背后就是阳光和自由，只要打破这扇门，生命就会获得升华。记住，你的困惑在哪里，你的顿悟就在那里；你的绝望在哪里，你的希望就在那里。一个人活得懵懵懂懂，浑浑噩噩，醉生梦死不知困惑与绝望为何物，他的一生注定不会有突破和超越。

第三，从水手到基督山伯爵，唐泰斯从法利亚神甫手里接过了不仅仅是富可敌国的财富，还有无穷无尽的知识。当下中国有一个热词叫做“阶级固化”，人生要实现阶层穿越，需要的不仅仅是金钱。“富贵”，富是金钱，贵是身份，富可以依靠自身打拼获得，而贵不可以，贵是一种精神，一种非物质化的社会认同，无法用金钱来构筑。在物质不断被满足的今天，区分社会层次的尺度不再是金钱，而是拥有的精神品质，和被整个社会价值观共同认可的社会地位。我最羡慕唐泰斯的地方，不是基督山的宝藏，而是大利亚神甫传授给他的知识：天文，航海，化学，古典音乐，宫廷礼仪，击剑格斗，这些知识多么美妙，任何一个普通人拥有这些美妙的知识之后，都能迅速成为令世人仰慕的贵族，而不是被人讥笑为胸无点墨的土豪。

第四，炼狱才是造就人生最好的学校。炼狱是与世隔绝的小环境，炼狱禁锢的是身体，而折磨的是灵魂。我们需要给自己建造一座炼狱，屏蔽一切外界的温暖阳光和自由空气，就像《孟子》中说的，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”等等。人生中不需要太多太杂的信息，什么微博微信朋友圈和头条，都让它滚蛋，它只会稀释和浪宝贵的生命，很多人的不成功，可以归结为一点，那就是“会的多”，湮没在浩瀚的垃圾信息里无力自拔。我们需要把自己关进炼狱，在黑暗中关注一点，只关注一点，不问原因，不想结果，就这么朝着一个方向死磕下去，放心，世界是不公平的，但时间是绝对公平的，你的汗水滴落在哪里，你梦想的花朵便盛开在哪里。不要现实的攀比，只管玩命地努力，时间会给你最好的回报，超出你的预期。

第五，《基督山伯爵》是个传奇故事，之所以传奇，因为不是每个人都有机缘遇到命运中拯救灵魂的法利亚神甫。有一种言论说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如高人指路，高人指路不如贵人相助。问题是，你坐在死牢里，世上哪有地下凭空钻出来的导师等着你？不能将命运交付给奇迹，世上只有一个唐泰斯，既然你不是唐泰斯，就不必渴望出现奇迹。你必须依靠自己打拼，没人能够像法利亚神甫一样，教给你知识智慧，再把富可敌国的财富拱手给你，所谓的幸运和奇迹，都是扯淡。

第六，去寻找你人生中的法利亚神甫，去寻找你的精神导师，他会给你一座基督山宝藏。

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