《人格心理学》第十四章 经验、行为和人格中的文化差异

一、文化和心理学

文化在人格心理学中起作用的原因有两个：

第一，个体彼此不同的原因一定程度上是由于他们处于不同的文化群体。

第二，一些群体中的成员与其他群体中的成员相比可能彼此间的差异更为明显。

1、跨文化中的一般性和特殊性

2、什么是文化？

文化指群体的心理品质，文化包括“塑造情绪、行为和生活方式的习俗、习惯、信念和价值观。”文化还包括语言、思维方式，甚至包括对现实的基本看法。

最后，心理学家也是文化中的成员。

二、跨文化差异的重要性

1、概化的可能限制

2、跨文化冲突

3、人类经历的多样性

不同文化中人类的生活经历在本质上是不同的吗？

三、文化比较

一种文化如何和另一种文化比较？或者一种文化应该和另一种文化比较吗？

1、解构主义

解构主义认为，世界上的任何事物只要离开了观察者的创造和“建构”就会变得毫无意义和本质。解构主义试图通过展现意义本质上的任意性以超越这些发明创造来观察世界。

2、符号化的主体

发明一个人符号也意味着发明一个符号的意义。

3、范畴化

四、文化的特征

思想中通用的成分叫做文化的普遍性，独特的部分叫做文化特殊性。

特兰蒂斯提出了文化的三个维度：

1、复杂性

2、严格-宽松

3、集体主义-个人主义

俯角鼓励怜悯、分享、谦卑，不鼓励独立、抱负、骄傲。

五、文化评估与人格评估

文化维度的复杂性与人格特质的复杂性相似；

文化的额严格性与特质中的尽责性和确定性类似

个人-集体主义类似于自我中心——他人中心，这一人各维度评价个体是否个人比集体更加重要。

似乎复杂性、严格、集体主义即使人格特质，又是文化特质。

1、人格特质

第一，试图通过评定特定特质的平均水平在不同文化的变化程度来刻画文化差异。

第二，通过评定两种不同文化中同一特质对个体的刻画程度来深入地了解所要比较的文化。

2、思维

美国参与者看到一个场景，可能更多的关注特定物体或人物，而日本参与者更可能关注更大的背景。

3、价值观

（1）、寻找普遍适用的价值观

价值观的跨文化研究主要遵循两种途径：

一种是试图寻找适用于所有文化的价值观；

一种是寻找文化价值观的差异性。

寻找普遍适用的价值观有两点寓意：

第一，我们可以推断出所有文化都适用的价值观某种程度上不受文化评价影响的，我们可以自信地对它做出评价。

第二，如果我们找到了一系列共用的价值观那么，我们可以基于这些共有领域来折中解决不同文化之间的争论。

10项可能通用的价值观是：权利、成就、快乐主义、鼓舞、自我导向、理解、仁爱、传统、顺从和安全。

从两个维度划分这些价值观：

一个是求变——保守，另一个维度是卓越自我——自我提升。

（2）、文化价值差异

六、起源问题

1、解构主义者的躲避

解构主义文化心理学家似乎特别想回避这个起源的问题，可能因为这一流派的取向阻碍了这个答案的出现。

我的理解解构主义建立在解构起源的假设之上，他更强调自圆其说，而非真实的现实到底是什么，反传统嘛，什么是传统，传统就是起源。

2、社会生态学流派

跨文化的额比较心理学家试图为起源问题提供一个严谨的答案。特兰狄斯提出了一个简明的模型：

生态——文化——社会化——人格——行为

七、跨文化研究的挑战和新方向

1、民族中心主义

任何观察者对其他文化的观察都会受到自身文化的影响，无论他如何努力试图避免。

2、夸大文化差异

文化差异被夸大至少有以下三个原因：

第一，跨文化心理学一直以来的目的就是寻找差异。

第二，统计学原因。

第三，一种心理现象，社会心理学家称之为外群体同质性偏见。

内群体很自然的包容彼此差异很大的个体，外群体不容易包容彼此差异很大的个体。

3、文化和价值观

跨文化心理学很容易导致文化相对主义。

4、亚文化和多文化主义

文化群体包含一些不同的重要亚群体，即存在重要的亚文化。

文化分组的复杂性尤其在移民国家的多元文化中体现处的是个体可能属于不止一种文化。

通过统计，世界上大约有一半的人口能说两种语言，从某种意义上将，这么多的人都有两种人格。

古老的捷克谚语“学习一门新语言，得到一个新灵魂”。

八、普遍的人类条件

萨特：

历史状况不断改变；一个人可能出生于异教社会的奴隶家庭，也可能出身贵族或无产阶级。不变的只有他存在于世的可能，存活着，和众人一样，终有一天会死去……从这个角度将，我们可以说这才是人的普遍性。