《唱片中的西方古典音乐史》1.3.2.5

拜占庭圣咏的发展

1204年，第四次十字军攻陷了君士坦丁堡，建立了拉丁帝国。直到1261年，拜占庭希腊人才收复原先的首都，重建帝国。拜占庭帝国在十三世纪的混乱也打乱了拜占庭圣咏的连续发展。在被奥斯曼土耳其人征服之前，帝国后两个世纪的传统圣咏的发展处于一个稳定时期，音乐记谱法也出现了新的面貌——中期拜占庭记谱法，并被大多数抄写者所采用。从十三世纪晚期起，音乐家和作曲家的名字作为圣咏的作者显著增加。然而在诗歌领域并未出现新的体裁。

在拜占庭音乐发展的早期阶段，诗人和作曲家是合二为一的。而在拜占庭帝国晚期，诗人们不再谱写音乐，同时音乐家们也似乎对以前存在的诗歌表示满意，很少为新旋律创作新的诗文，而有时候一些诗人会为旧旋律创作新的诗文。礼拜仪式，特别是晚祷和晨祷，变得越来越繁复。音乐作品也随之变得冗长，经常使用无意义的音节，主要用于填充时间。这种作品叫做kratemata，合集叫做kratematarion或teretismata或anagrammatismata。

需要以炫技方式演唱的音乐作品出现大规模的增长。起初以静态庄严的方式表演的赞美诗作品开始使用复杂的装饰音，这一特征称为“美声”（kalophonia）风格。在十六世纪，出现了装饰性的诗歌韵文和典范诗节。这种夸张的装饰风格摆脱了独唱和合唱的公式化过程的限制，演唱者有了更多的自由度，使用了许多模进、同音反复和大跳。新的记谱法以更精确的方式记录了传统圣咏的美声版本，例如美声诗歌韵文集、美声典范诗节集和美声康塔基昂集。作曲家们也采取了新的作曲态度，他们发展了个人风格，并把自己的名字加到作品中。在美声诗歌韵文集中，以音节式传统作品作为出发点并保留语义和音乐划分及内部的转调方式，作曲家们对单个词的一部分、整个单词甚至短句进行重复和装饰，重新安排诗文，在每一部分的结尾经常对无意义的音节增加整个花唱段落。作曲家们还开展了前所未有的艺术上的竞赛。

这个时期最有名的作曲家当属考考策勒斯（Joannes Koukouzeles，活跃于1300-1350年），一些手稿说他的真名为Papadopoulos，意为“牧师之子”。他的母亲是斯拉夫人，父亲不详。由于他的希腊语说得不好，所以他的绰号Koukouzeles来自希腊语“豆子”（koukia）和斯拉夫语“卷心菜”（zeliya）的合体。考考策勒斯是当时曲目的大型选集Akolouthiai（意为“仪式顺序”）的组织者。这些选集也是第一批将几乎所有圣礼仪和日课需要的普通音乐集为一卷的合集。考考策勒斯被称为“大师”、“希腊音乐的第二来源”（第一来源是大马士革的约翰）和“天使之声”，由于圣乐上的成就，他后来被封为希腊东正教会的圣人。考考策勒斯的前辈包括Michael Aneotes和Kampanes等人，比考考策勒斯稍年长的同一代作曲家有格吕科伊斯（Joannes Glykys）和Nikephoros Ethikos，年轻一些的有Xenos Korones，十四世纪晚期一代有左手合唱团领唱（Lampadarios）Joannes  Kladas，十五世纪中期有克吕萨菲斯（Manuel Chrysaphes）。这些作曲家都是美声风格的代表人物，他们对传统圣咏进行繁复精致的改写，并开展了竞争。总体来说，后一代作曲家的作品比前一代的具有更多的装饰。最好的例子是一首教学圣咏《ison，oligon，oxeia》（都是中期拜占庭记谱法表示音程的符号），也是考考策勒斯最有名的一首作品，他的版本比他的老师格吕科伊斯的更精致复杂。所有的古典曲目，包括音节式的和华丽风格的，都被现代化和个性化了。美声风格最生机勃勃的例子是冗长的自由创作的kratemata，通常插在晚祷诗篇的诗文中或其他地方，有些曲子表演时间超过十分钟。

最后总结一下拜占庭圣咏的特点。拜占庭圣咏是一种使用希腊语演唱的单声部东正教礼拜仪式歌曲，由男性领唱或合唱队表演，没有器乐伴奏。和西方不同的是，拜占庭圣咏的表演惯例使用一种同音反复（ison）或低沉的嗡鸣声的人声伴奏，最早的证据可以追溯到约1400年的手稿，至今在东正教教堂中仍然可以听到这种嗡鸣伴奏。西方教会音乐常用的管风琴和复调在拜占庭圣咏中都不存在。

考考策勒斯

唱片推荐

标题：考考策勒斯：东正教圣咏

演奏：保加利亚索菲亚多个合唱团

厂牌：Gega New，GD 101

唱片简评

这张以拜占庭十四世纪最著名的圣咏作曲家考考策勒斯为标题的专辑，实际上只收录了他的两首作品：《从天堂赞美主》和《荣耀归于天父》。他的作品以旋律的复杂优美和文本的灵性迷人而著称。考考策勒斯出生于今阿尔巴尼亚境内，但当时是属于保加利亚的领土，他一生大部分时间又是在君士坦丁堡和圣山度过，并被封为希腊东正教会圣人，因此，阿尔巴尼亚、保加利亚和希腊都将他视为自己国家的名人。这张保加利亚东正教圣咏专辑以考考策勒斯为题就不难理解了。专辑还收录了其他各个时期的保加利亚作曲家的圣乐作品，他们的名字应该说比较陌生，例如Ohridsky、Rislki、Hristov、Nikolaev-Stroumsky和Dinev。保加利亚索菲亚的多个合唱团演绎的这些稀有圣咏曲目，给人一种庄严圣洁之美和心灵上的净化洗涤。