诗歌与中国文化4

粲然三代继英声

神话是如何演变为历史

“二典”：《尧典》、《舜典》——《尚书》

三代：夏商周

夏禹、启，商汤，周文武（尧舜禹，汤文武）

箕子佯狂  比干  商客

箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父。

官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立朝鲜，其流风遗韵，至今犹存。

箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”，在孔子《论语·微子》中曰：“ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

原始神话、宗教：自然崇拜，灵物崇拜

炎帝、祝融、颛顼——主南方，与炎、火有关

黄帝（轩辕，有熊氏） 蚩尤   共工    女魃    刑天   夸父

有天下者祭百神      

神话中有历史的影子，或者说是历史的一种特殊表现形式

白云谣

白云在天，丘陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚复能来。

穆天子谣

予归东土。和治诸夏。

万民平均。吾顾见女。

比及三年。将复而野。

商颂·玄鸟

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

《吕氏春秋·音初》

有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏

之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：“燕燕往

飞”，实始作为北音。