1917年，北京大学迎来了一位新校长。这位新校长的身份可不简单——他十七岁考上秀才；22岁考中了举人；25岁，就又考上了进士。这样一个人，按说思想应该很刻板保守吧？恰恰相反，他不仅是中国最早的一批接触西方先进思想的人，还组建了清末最早的革命团体之一的光复会；之后，他又成为了孙中山革命时的左膀右臂；民国建立以后，他又成为了民国第一任教育总长。
他的名字叫蔡元培。在北大当校长期间，蔡元培倡导“学术自由”、鼓励“兼容并包”，他完全改变了中国大学的教育气质，为北大保护了一大批知识分子，同时塑造了一大批先进的青年俊杰。
蔡元培还把自己的“教书育人”的理念，带到了家庭生活中，所以，除了是北大校长外，蔡元培也是一名“育儿高手”。
在他的培养下，他的儿子蔡柏龄成为了著名的物理学家，在电磁领域做出了突出的贡献。而且比较有意思的是，蔡柏龄在法国读完书之后，就一直旅居法国，从事科学研究，但始终没有更改国籍。他行事低调，很少在媒体上公开露面，以至于咱们中国人，对这位物理学家知之甚少。
蔡元培先生的另一个儿子蔡无忌，同样也很厉害——他是新中国著名的兽医学家，对新中国消灭牛瘟做出了突出贡献。
另外，蔡元培的女儿蔡威廉主攻的是油画，在三十年代，她是我国顶级的油画画家之一。比较可惜的是，她早在1939年便因病去世了。
总的来说，蔡元培的几个子女，都非常优秀，在各自的领域，都成为顶级的人。那么，蔡元培一边要搞革命，一边又要当教育总长，还要当大学校长，蔡元培到底是如何在高强度的工作当中，把子女教育得这么出色的呢？
在教育孩子方面，蔡元培有一个基本的教育观：“决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。”那么，该如何帮助孩子建立健全的人格修养呢？
蔡元培在当教育总长的时候，提出了一个叫做“五育并重”的观点，也就是要注重孩子“德、智、体、美、劳”的全面发展。这个观点，直到今天仍然是非常先进的教育理念。
在这里，“德育”指的是，将中西方先进的伦理道德融会贯通，培养正确的人生观，价值观。
在北大当校长时，蔡元培教导学生，既要多接触中国传统道德准则，又要多接触西方的先进思想。所以，在当时的北大，既有辜鸿铭这样代表着旧道德、儒家思想的“清朝遗民”，也有刚刚从美国学成归来的坚持自由主义的胡适，还有思想激进前卫的鲁迅、陈独秀等人。
这些人的性格不同，观点各异，但学生在多元文化环境下，可以最快地接触并掌握世界上最新、最广泛、最先进的思想，然后再加以思辨性地选择，形成属于自己的独特人生观和价值观。
而“智育”指的是，通过读书和学习，提升科学文化素养，开发自己的智力。
众所周知，在中国古代，我们更重视文科教育。到民国初年，这种局面仍然没有被打破。
但蔡元培为了培养学生们的科学素养，专门聘请了大量的理工科人才。比如，他先是任命国内第一个介绍爱因斯坦相对论的夏元瑮先生，来做理科学长；又请在矿业司任地质科长的丁文江，主持开创地质学科。
大家要知道，当时的爱因斯坦才刚刚提出广义相对论，蔡元培就已经开始在北大中向学生们介绍这门学问了，作为一名从小接受儒家思想的前清进士，他能做到这一点，真是非常了不起。
在对自己的孩子进行“智育”的时候，蔡元培也别具匠心。比如，蔡无忌从小就喜欢小动物，但当时国内并没有多少研究动物的专家，所以，蔡元培就把他送到了法国去学习兽医学。
此外，在“体育”方面，蔡元培认为，传统教育重文轻武，导致中国人身体素质普遍较差，在应对外敌时，往往占劣势，所以，在教育孩子时，必须要培养孩子强健体魄和尚武精神。
1917年5月，年轻军校教官白雄远来到北大，成为北大的体育教师。同年，北大举行了第一届运动会、成立体育会，不久又成立技击会。蔡元培听从白雄远的建议，将“体格考察”列入北大招生的条件之一，体育课也成为大学预科的必修课。
1917年7月，蔡元培在北京神州学会发表了至关重要的演讲——《以美育代宗教说》。在这次演讲中，他提出了“美育”的概念。在蔡元培看来，所谓的美育，就是通过艺术陶冶情操，寻找心灵的慰藉。
为了帮助学生们学会欣赏美、学会陶冶情操、学会告别空虚，他亲自给学生们开设了《美学》课程。1918年，在他的支持下，北大开设了国文课、英国文学课、哲学课。他还鼓励学生成立各种社团，比如哲学会、学术演讲会、雄辩会、新闻研究会、音乐研究会、画法研究会，等等。为了推动学生社团的发展，他还经常请各种知名人士来指点学生，比如，音乐研究会就请来中国首位音乐博士萧友梅担当导师；画法研究会先后请来陈师曾、徐悲鸿等人做导师；著名记者邵飘萍，则于1918年11月应邀来北大，每周为新闻研究会的学生做讲座。
在家教育方面，蔡元培用的也是同样的方法。比如，她的女儿蔡威廉喜欢绘画，他就带着女儿去法国、德国和比利时等国家游学，让她有机会接触到西方的名画名作。
最后说下“劳育”，它指的是培养学生的劳动能力。
蔡元培认为，“为贫而役，本非可耻”，因为经济原因而参加劳动，有什么可耻的呢？所以他非常鼓励学生们积极劳动，多参与社会实践。
与此同时，他也非常鼓励普通的劳动者来北大学习，所以，他在北大开设了夜校，让附近的工人晚上来北大上课。这样一来，工人们能尽可能地学到知识，学生们也有机会多接触工人阶层。
作为家长，我们能从蔡元培先生的教育方法中，学到哪些经验呢？
首先，在德育和智育方面，要做到中西结合，文理并重。
许多城里面的家长在教育孩子的时候，经常会把孩子送到各种“国学班”。通过国学班学习，能提升孩子对传统文化的认识，但是，仅仅学习国学知识，还不够全面，只有在了解国学的同时，多接触西方的思想和学说，知识体系才会更加全面，视野才会更加开阔。
也有经济比较富裕的家庭，从小就把孩子送到国外读书，完结接受西方的思想教育，等孩子读完大学回国之后，却发现自己的思想和行为跟社会有点格格不入。所以这两种极端的、非此即彼的做法，对孩子们来说都是不利的。
蔡元培先生在教育孩子的时候，并没有一味地给孩子灌输某一种思想，而是尽可能地给孩子提供接触各种思想的机会。所以，在北大的课程表里，既有传统的儒学、国学教育，也有西方的哲学、思想和文化教育。这样做的好处在于，可以给孩子更多比较、选择的机会，最终形成自己独特的人生观、价值观。
因此，作为家长，可以多带孩子读一读书。无论是传统的思想精华要学，还是国外先进的理念和知识，我们都要有所了解。
在智育方面也是如此，最好做到中西结合、文理并重，不要逼着孩子只学英语，而忘了数理化的重要性；也不要一味地逼着孩子只学数理化，而忽视了语文和历史方面的教育。
其次，在教育孩子的过程中，体育、美育也要兼顾，要协调发展。
对中国家长来说，体育和美育，也许是最容易被忽略的两大教育模块了。绝大多数家长，都更加重视对孩子的智育和德育，反而对孩子的身体素质、体育兴趣，以及孩子对艺术的欣赏能力、洞察力，基本上不闻不问、不管不顾。
这就导致，孩子把主要的时间和精力都放在了学习上，等好不容易上了大学之后，觉得自己一下子“解放”了，除了玩游戏、睡觉之外，再也不想去寻找其他的兴趣爱好。你如果走到大学里面看一看，你就会发现，许多学生除了玩游戏就是睡懒觉。但正常的孩子，在大学阶段，除了学习和睡觉，除了学习，他们还会进行体育运动，比如篮球、足球；或者是在文学艺术上，读读书，学学画，欣赏下画展。
所以，要想让孩子们未来能有过硬的身体素质，并且在体育和艺术等方面，能有一些成绩。那么，体育和美育，就必须要从小抓起。其实做起来也很简单，比如父母可以带孩子多去散步、跑步；多去读书、学会欣赏和品读文学；多去画展看看画和体味大自然，等等。
最后，在“劳育”方面，家长要学会让孩子在参与劳动的同时，多接触各个行业的劳动者。
绝大多数家长，都会让孩子适当地做一些家务，体会父母照顾家庭的艰辛；有些家长，还会让孩子在暑假时出去做做兼职、打打零工，体验体验赚钱的艰辛。
我们从蔡元培的教育理念中可以看出，家长在教育孩子时，尽可能多带孩子去接触接触各个行业的劳动者。为什么要这样做呢？因为仅仅让孩子做家务、打零工，他们只能体会到劳动中艰难的一面，但让他们多接触劳动者，他们能收获更多的思考：比如，在各行各业的劳动者的世界里，不仅仅有艰辛，还有乐观和积极；不仅仅是在过好当下，他们也有梦想……
总而言之，蔡元培的“五育并重”理念，告诉我们要想全面发展，“德智体美劳”一个也不能少。
有这样一个真实的案件：有一个叫做汪佳晶的年轻人，24岁，在日本留学五年。在留学期间，他从不勤工俭学，没钱了就找母亲要。母亲也很“假大方”，每个月至少给孩子7000元生活费。但汪佳晶的家境比较一般，为了满足孩子的需求，无奈之下，母亲只能四处举债。可最后，母亲竟因为拿不出钱，被一手养大的儿子在机场连捅9刀。到底是什么，让孩子把屠刀伸向了自己的母亲呢？
其实汪佳晶就是典型的“五育”发展不健全的孩子。他长期留学日本，按理说知识文化水平应该还不错，可是，由于父母过于溺爱，他从小没有劳动过，不懂劳动者的辛苦，他的眼里只有钱，对其他的一切毫无关心，人很冷血。所以，只知道培养孩子的智育是不够的，要注重孩子的道德精神、身体素质、品味修养、劳动素质等的培养。而在现实中，绝大多数父母都忽略了这一点。
蔡元培先生“五育并重”的教育理念，注重人的全面发展、协调发展。我们从蔡元培的教育经验中可以学到三点：第一，在德育和智育方面，要做到中西结合，文理并重；在教育孩子的过程中，体育、美育也要兼顾起来，协调发展；最后，在劳育方面，家长要学会让孩子在参与劳动的同时，多接触各个行业的劳动者。
蔡元培说：“所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。”
在日常生活中，通过一些小事来培养孩子的德智体美劳，会让孩子进步地更快，发展得更全面。