『阅读•思考•灵性新苑‖第四辑/714/1001』《神性的温柔：泰戈尔探讨人、灵性与生命》作者：[印]泰戈尔 6 译者：吴婷

先知（节选）

在本书开篇我便阐明，我们通过感受、思考或想象建立连接的世界，就属于人的世界。当个人以正确的途径与世界产生互动时，人便获得了能量与满足。人类用理性从神秘的宇宙现象中归纳出许多自然法则。远古时代，人与外部世界的互动与其他物种一样，都是为了维系生命。因此，人类最初的宗教意识也是从自然出发，表达自己对自然之力的惊叹，并希望通过神奇的咒语和仪式，给自己和族人求得这股能量。换言之，这一时期的宗教，是人通过自己的努力以便享有非凡的自然之力。接下来，人有了更多时间，他的注意力转而投向自我的探索。解开人性之谜成为彼时人类最关注的事情，人的本我渴望去追寻更高层次的人性的真理。在宗教发展的过程中，人类对于人性的探索经历了许多波折，就像我们了解物质世界时经历的那样，人们敬神的方式也随之发生了变化，但进化的大方向是不变的——从执迷于外在形式转为重视道德与灵性。

善意的行为出自善意的思想——在今日听起来这好像是老生常谈。但它对从蒙昧的人们来说，不啻为暗夜中的一丝光。只是这道光还未能照拂到人类社会中所有阴暗的角落。所以我们依然能看到有人因诚惶诚恐而信仰，以为严格遵照仪式便能得到庇佑，流于形式而缺乏内在的道德追求。相形之下，索罗亚斯德的伟大之处便得以彰显。在那个缺乏理性、周遭充斥着幻术迷信者的落后年代，索罗亚斯德表明宗教的本质关乎道德，而非出于虚华无实的外在仪式，宗教的价值在于支撑人们走完自己满怀善意、善言与善行的生命。

人类一直处于两种力量的对抗中，一方努力拯救我们，另一方企图将我们拉向灾难的边缘。我们必须认清这一事实，唯有如此，我们才会去选择正确之路。马兹达•阿胡拉将站在我们这边，这是人类唯一的希望。