《芥川龙之介 妄想者手记》作者: [日]芥川龙之介

。。ISBN: 9787559640901

。。内容简介。。

本书中，他以清冷灵动的文字、奇趣深沉的巧思，既揭露社会的阴暗丑陋，也反映世态炎凉、人情冷暖。题材从怀人忆旧、恋物收藏到家庭纷扰和自我告白，内容丰富驳杂，创作形式也横跨怪谈、评论、杂话，不拘一格汇于一炉。通过选取篇目，可窥见文豪短暂生涯“华丽存在”之一隅。

“芥川创作了谁都不能模拟的优秀散文。”外国文学的影响，传统古典的摄取，新文体的成熟，一个时代的文学在芥川龙之介手里缓缓展开。

。。作者简介。。

芥川龙之介（1892—1927）

日本大正时代小说家。陋巷出身与身处知识人世界的乖离造成芥川人生观的虚无，而江户时代的怪谈趣味在他笔下表现为神秘、怪异、超现实。

常年埋首于书斋，从“我鬼窟”到“澄江堂”，短短三十五年间，创作超过200篇作品，与三岛由纪夫一并堪称“短篇小说之神”。 他还长于警句格言，无论是几十字的语录随笔，亦或几百字的小说议论，都透露出他对社会的思考与质疑。

。。精彩短评。。

#

芥川的“笔记小说”，志人志怪，描物抒情，多是不用力的闲笔，跟他小说比起来，可能连材料都算不上，但随手翻翻也颇能亲近芥川的心性才情。如能早生个九百年落在唐宋，也会是一方诗家吧。

#

开本小巧怡人~相对的，字也有点小。选文风格各异，珍贵的是读到芥川服安眠药自杀，其枕畔遗稿《给旧友的信》~信的附记写道:我阅读恩培多克勒的书,深感成为神的欲望是多么迂腐。我只要想到这封信,就不会泛起成神的心愿。不,我只希望做个平凡的人。你还记得十年前在那棵菩提树下,我们互相畅谈“埃特纳的恩培多克勒”的情景吗?我就是那个时代一心巴望成神的人。 此外，《动物园》一篇格外可爱，其中两则:《河马》:举之。梁武帝问达磨大师:“如何是佛法?”磨云:“水中河马。” 《娃娃鱼》:我呀,对着它的头问:“你究竟是什么东西?”尾巴回答我:“我是娃娃鱼啊。”

#

“既热爱美，又一心企图自杀，你一定在嘲笑我吧？”芥川阴翳脆弱，喜欢宅在自己的书斋，从我鬼窟到澄江堂。编稿子的时候还看了异乡人：芥川在上海，嗯，一下子就联想起这本书里好几篇中国趣味的小文。还有用迷弟的角度写夏目写森先生，都是日常在流淌。

#

大师还挺幽默。读到羊唯独不啃他的小说，我笑了。太可爱！

#

收录内容较驳杂，尤其喜欢写风物的散文部分，文笔颇有沉暮意味，却又清新自然，另有陈德文老师优美译文的加持，读来很受用。内容含有羁旅寂寥、怀乡情绪、谈文论诗、心绪所得，以及后半部分写了不少其师夏目漱石的趣事与葬礼，他的清醒与自持，讽谑与愁苦，似乎都隐在简要文字之后，唯独在遗书中谈到“我们人类正因为是人兽，所以也像动物一样畏惧死亡。”——然而终究走了那条路，信末提及恩培多克勒“我就是那个时代一心巴望成神的人”大有深意。 明显受到西方文学的深度影响——“人生还不如一行波德莱尔”。

#

每当看到大川的水，我就自然联起那座生息于僧院钟声和天鹅鸣叫中的意大利水都——露台上盛开的玫瑰与百合，映着沉沦水底的清白的月光。其中，黑灵柩似的刚朵拉，梦一般摇着桨，由一座桥划向另一座桥。如今，我越发思慕那位将全部热情倾注于威尼斯风物的诗人邓南遮了

引自 大川的水

突然就看到邓南遮呢，夏目漱石也推荐过，不愧深受普鲁斯特和乔伊斯的喜欢，邓南遮的名声比我了解到的还要深广呀，有意思。还有芥川对语言的把控书写太妙了，他是空前的也是绝后的，他的写作不说模仿，抄写别人也很难做到

#

假若我能死而复生，同时保持现在自己的个性，那么我仍然想托生为人。只想头脑少许聪明些，肉体再健康些，做一个仪表堂堂的好人。希望尽量生在有钱人家，一生不为吃喝劳苦奔波。 …… 此外，我还在考虑这样一件事。假如真能死而复生，那就托生为较之人类低等的马或牛，然后作恶而死。这样一来，虽不知是神还是佛，总会有一种东西，使我变成比马牛更加劣等的麻雀或乌鸦。要是再作恶而死，下回就会变成鱼或蛇。再作恶而死，将变成蝴蝶或蚯蚓。再作恶而死，将变成松树或苔藓，再作恶而死，那就只能变成细菌了。这种细菌再次作恶而死的时候，神或佛或某种不可知之物，究竟会将我如何处置呢？想到这里，我真巴望托生为马或牛，顺次作恶而死去。

引自 两种希望

#

杨圆睁着惊叹的眼睛，眺望着这座美丽的山峦。啊，当他知道这座山是他妻子一侧的乳房时，他的惊奇竟会达到如何的程度啊！他忘记了爱，忘记了憎，也忘记了性欲，只是守望着这座象牙山似的巨大的乳房。惊叹之余，他也忘记了床席的汗臭，呆然地一直凝固不动。—杨变成虱子，才能如实观察到妻子的肉体之美。

引自 女体

#

你是落魄的侍者。在你悲哀的眼睛里，以前工作过的饭店餐厅，如今还会像 aurora australis 一样，浮现出过去光辉的幻影吗？

引自 动物园

。。关注朋朋，遇见好书 。。