《道德经》第四十六章 知足

【一】原文

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【二】模型

在第四十四章的时候，已经讲解了知足和知止的重要性。在这一章又是强调了知足。一开始老子先描写了两种画面，一种是安居乐业的画面，在这个情况下就是管理者和民众少私寡欲。一种是战马奔腾的画面，这个情况因贪欲而导致的混乱，甚至是彼此的讨伐。如果不知足的话会有什么结果呢，可能去往外偷东西，窃取人家的财务等，这样就是违法犯罪，自取其祸。也可能是为了想要更多的东西，去向他人索取，但索取的东西已大大超越了所付出的东西，这样也就有会收到侮辱。所以老子就是教要知足，也就可以保持在足的状态下。

【三】应用

对于这一章的解读，我觉得可以分为两个方面。首先来看待自己所获得的东西，它一定是合理的，天道是公平的，它会根据我们过去的所作所为给到我们现在的结果。这样来看的话，我们就能够心平气和的接受当下。我现在的收入情况和我所提供的价值服务是相对等的。我现在的生活状况和我过去努力的过程也是相对等的。这样想的话，就会较好的接受当下，而不致于只会往外抱怨，抱怨外界的不公平，而是知道一切都是来源于自己的所作所为。

这样看到过去的同时，我也可以来更客观的看待未来。老子的知足并不是要我们安于现状，固步自封，而是教我们知道自身所拥有的都是合理的结果。如果我们想要有更多的财富或者名望等，我们也可以看到未来，自己是否有在提供着对等的价值服务，如果有的话。那我们也自然可以获得相应的结果。未来我们想要的一切，也都是取决于我们自己的作为。这样也就不会过多的把心思放在想要的对象之上，而是会想自己有在往外提供着什么。

这样的话自己的心态好像就可以是较为平和，比如我想要有较好的写作能力，我想要修行的精进，我想要能够去经营和投资企业，我想要实现财务自由，我想要情感幸福，这些都会实现的，因为这些不是我的杂念所要的东西，而是我本来就热爱这些对象，并且也想要因为这些而去创造着有价值的内容。