从《板桥自叙》学会些创作之法

文|清雪
在《郑板桥文集》中多处提到读书之道，同时在文学创作方面也形成了自己的理论体系。

博览群书，深入研究

平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究。

板桥先生虽只出任七品县令，但有康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的功名加身，是饱读诗书之人。他说自己平生不治经学，类同于陶渊明先生的“爱读书，不求甚解”，只能理解为古时候的知识分子自谦之词。而他接触的经学之外的史书、诗文、词集、传奇、说簿，旁类繁多，既杂且多，还有许多内容并不是普通浏览，而是深入进行了一番研究的。这些知识的积累其实是他进行创作的资源。

直抒心意，文切日用

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。

从板桥先生读书自竖立，不苟同俗的个性来看，先生治学为文不可能随波逐流，必定有自己独到见解，迥异于常人所言。对于自己这个特点，为免于误解，对于治文补充了为文的两个原则，一是理不脱圣贤，二是文必切日用。这里强调用自己的方式来表达创作的内涵。

联系实际，言近指远

板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。

生活就是创作的源泉。板桥先生对于前人作品中“引绳墨，切事情”持肯定态度，这也是他研治学问的主张。那些执持纲纪，忙时用不着的理学，在他心里没有市场。所以在其诗文中没有什么谈天说地的高远之辞，多的是日用家常，生活小事，而这些小事往往看起来离我们很近，其中的深远道理却值得去嚼一嚼、想一想、思量一番。回头来看板桥先生的难得糊涂、吃亏是福，何尝不是一堂人生的大课呢？

学游结合，相得益彰

板桥非闭户读书者，长游於古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间，然无之，非读书也。

寓游玩于读书创作之中。板桥先生爱读书但不主张死读书。他觉得要善于从名胜古迹、山水风景中的游玩中，吸取文化的力量，充实读书的乐趣，用以完善对书本知识的理解，而且他认为没有游玩的经历，根本算不得是在真正的读书。

求精求当，不当则弃

求精求当，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。

求精求当的思想，是郑板桥先生从读书到创作中的重要思想。板桥先生也遇到对知识的取舍问题，他提出了一个对自己合不合适的标准，以合适标准来求取精确的读书，用以指导创作。这给我们提供了一个很好的学习方法，不至于在茫茫学海苦苦求索而不得其法。