道听途说 / 患得患失

道听途说

子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

译文：孔子说：“把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。”

人们喜欢道听途说，从耳朵到嘴的距离太短，耳朵听了嘴就想说，可能回家路上听到一件事，还没到家就和别人讨论上。

网上有太多谣言，很多浏览者不知真假、是非，既不去求证，也不考虑谣言会对当事人造成多大伤害，只是一时觉得有意思就分享、转发出去，这种传播就是典型的道听途说。

孔子认为，道听途说这件事，“德之弃也”，是背离道德、抛弃道德的事。

孔子讲“克己复礼为仁”，指的就是一个人要修炼自己，想在社会中活得游刃有余，要能够靠道德文化来解决问题。

当今是信息爆炸的时代，谎言容易制造，也容易传播。道听途说经常会传递错误的信息、虚假的消息、幸灾乐祸的消息、落井下石的消息，甚至有些时候会带来恐慌，造成大量社会资源的浪费。我们们需要训练自己，听到一个消息，要先在脑海里存几天，千万不要为了获得关注，而着急去分享、发表偏颇的言论。

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患得患失

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？”其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

译文：孔子说:“那些鄙夫,可以和他们一起侍奉君主吗?他们在未得到职位时,总是害怕得不到;得到职位以后,又唯恐失去,如果老是担心失去职位,就会是没有什么事做不出来的。”

成语“患得患失”就出自这里。

“鄙夫可与事君也与哉”，有两种理解：第一种理解是，你能与坏人一起侍奉君主吗？可以跟他做同事吗？如果我们开始就认定对方是坏人，这就是个循环论证。既然已经认定对方是个坏家伙，当然不想和他一起共事。 第二种理解是，孔子也担心与那些出生特别低微的人合作，“鄙夫”就是那种出生特别低微的人。

原因在于，“其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”这样的人往往在没有得到权力的时候，整天担心能不能得到，为此纠结、痛苦。一旦让他拥有一定的权力，他又会担心别人会不会顶替自己，自己手上的权力会不会失去。当他开始担心别人威胁到他，担心自己要失去一切东西时，就会因为利益铤而走险，无所不用其极。

我们想想看，自己的痛苦是不是大多数来自患得患失。人与人之间的矛盾，也往往来自其中一方患得患失。

孔子的修炼之法是从心出发。按照本心来决断事情，会少很多的纠结，该干什么就去干，不太会患得患失。