善谑诗词（四），明代笑话集《捧腹编》045《夷坚志篇》笑话一则

《夷坚志》为南宋洪迈编著，浩瀚繁杂，为中国古代志怪小说大成之作。《捧腹编》录其二十则。

《善谑诗词》四

政和改僧为德士，以皂帛裹头，项冠于上。

评注：明人沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》中有云“则宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士，其事皆徽宗独断。”

宋徽宗的崇道抑佛大家都知道，毕竟这位自封教主道君皇帝，前面资料里提到的“大觉金仙，神霄宫，德士”旨在把佛教纳入道教体系中，并施行打压佛教之举。道教神仙被称作大罗金仙，佛本意就是觉悟者，佛被叫作大觉金仙，可谓是人在屋檐下，不得不低头。神霄宫更是颇具道教色彩的称号。道德道德，道士在前，德士在后，其意不言而喻。

无名子作两词，《夜游宫》云：“因被吾皇手诏，把天下、寺来改了。大觉金仙也不小。德士道，却我甚头脑。道袍须索要，冠儿戴、恁且休笑。最是一种祥瑞好。古来少，葫芦上面生芝草。”

评注：“葫芦上面生芝草”，徽宗在位时底下人为奉迎上意造出来的祥瑞，徽宗好道，连和尚这样的秃瓢也改了信仰留了长发，这样的马屁在今日看来倒是颇为可笑。

《西江月》云：“早岁轻衫短帽，中间圆顶方袍。忽然天赐降宸毫，接引私心入道。可谓一身三教，如今且得逍遥。擎拳稽首拜云霄，有分长生不老。”后章盖初为秀才，乃削发，卒为德士也。

评注：这位词人早年中了个秀才，中年遁入空门，没想到也不得清净，莫名其妙地多了一位道君皇帝，也随之改弦易辙信了道。如此一生，真是即令人同情又引人发笑。信什么教无所谓，词中乐观逍遥的心态着实令人羡慕。

咏举子赴省，有《青玉案》云："钉鞋踏破祥符路，似白鹭，纷纷去。试黑摸头谁与度？八厢儿事，两员直殿，怀挟无藏处。时辰报尽天将暮，把笔胡填备员句。试问闲愁知几许？两条脂烛，半盂馍饭，一阵黄昏雨。"

评注：与人生四大喜之一的“金榜题名时”有关的诗词可谓数不胜数，诗者，有感而发也，面对如此巨大的精神冲击，或忧或喜，或得意或丧气，总会留下一些佳作。此词借贺铸《青玉案》原韵描述一个无才的举子省试之旅，读完令人捧腹之余，却又让人有一种同病相怜之感，古代科举苦人尽皆知，今之考试又如何不苦。

“似白鹭，纷纷去”，更像赶鹅。“试黑摸头谁与度？八厢儿事，两员直殿，怀挟无藏处。”宋代省试都是小单间，所谓“谁与度”无非是找不到可交头接耳之人，“八厢儿事，两员直殿”指守卫兵丁和巡逻考官，如此严防紧守之下找不到作弊的机会。“时辰报尽天将暮，把笔胡填备员句”临要交卷，只能胡乱一写凑凑字数，这种紧张感我想大家都深有体会。“两条脂烛，半盂馍饭，一阵黄昏雨。”外面下着雨，在小黑屋里，借着烛光看到那半碗冷饭，联想到今年又考砸了，下次再来，又是三年，心灰意冷也不过如此了。

二零二一年六月二十八日，午后，连殳作。