十年之前,我们是怎样?十年之后,我们会怎样?

你还记得十年前,天真稚气的自己吗?你想知道十年之后,自己又会变成怎样的人吗?

陈奕迅有一首歌,《十年》

十年之前

我不认识你 你不属于我

我们还是一样

陪在一个陌生人左右

走过渐渐熟悉的街头

十年之后

我们是朋友 还可以问候

只是那种温柔

再也找不到拥抱的理由

情人最后难免沦为朋友

怀抱既然不能逗留

何不在离开的时候

一边享受 一边泪流

每次听这首歌,心中都会感慨万千:

岁月真是世上最无情的杀手,可以让原本亲密无间的朋友、相亲相爱的情侣沦为无话可谈的陌生人。真是杀人于无形,手起刀落不见血。

说到“十年”,总会想起苏轼为其亡妻写下的这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”之词:

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。        夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

“死者长已矣,生者常戚戚”。我们夫妻两个人,如今一个人被静静地放在了棺材里,埋在了深深的土里,而另一个人还在苟延残喘地活着,十年的时间里,也想过不去思念却没有办法不去想她。妻子的孤坟远在千里之外,没有地方跟她诉说心中的凄凉与悲伤。不知不觉,岁月已经辗转了十年时间,这十年间,我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜,即使再次相逢,也互相不认识了吧?晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人就这样相互凝望着,深深看着对方,却谁也不先开口,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。每年我都会去那伤心处,那明月照耀着的、长着小松树的坟山,是妻子静静沉睡的地方。

情真意切,全不见雕琢痕迹;语言朴素,寓意却十分深刻。时至今日,我们仍然能够沿着历史的足迹去揭开千年前的那份深情。

而在许多影视作品、文学作品中,我们也会常常看到一些关于十年的约定,比如仙剑一里逍遥、灵儿与唐钰小宝、阿奴、月如一众人的十年之约;盗墓笔记里小哥对吴邪说的:“用我一生,换你十年天真无邪”。那么为什么我们会对“十年”情有独钟呢?

首先,“十年”是一个整数,整数就代表着“完满”,正如司马光在《温公诗话》中记石曼卿诗:“月如无恨月长圆。”之语,正月十五中秋节时的圆月代表着’团圆“的寓意,中国人向来是喜欢求一个圆满的。

其次,”十年“只是一个泛指,它蕴含着无尽的时间、无穷的岁月,是沧海桑田的另一个代码。

但我们也不必一说到岁月,就感伤青春逝去年华易老,任何事物都有其自身发展规律。

十分喜欢张若虚那首“孤篇压倒全唐”的诗——《春江花月夜》,它其中就蕴含了宇宙浩渺、人生轮回的哲理:

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?

人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。

人生便是如此生死轮回、循环往复,一代人出生一代人死去,我们无法改变这样的宇宙规律,但我们能将自己置身于宇宙的浩渺之中,看到它的广阔,认清自己的有限,在有限的时间里做有用的事情,这便是十年带给我们的积极意义。

“十年”只是一种审美上的追求、一种不成文的说法,我们无法用“十年”去评判一个人、去衡量一段感情。即使十年之后,这个人变成了糟糕的模样,我们难道就能将他之前的模样一并抹杀了吗?即使十年之后,一段感情已经结束了,我们难道就能说这段感情是错误的吗?并不是。世界上的一切事物都是变化发展着的,只是在于它是由好变坏还是由坏变好;同时,我们也不能因为结果如何就去否定它之前存在着的漫长的时间轨迹,任何事物都是由量变到质变发展的,它是如何发展成这个结局的,肯定是有迹可循的,重要的是从中吸取经验和教训,结局固然值得商榷,但过程也是必不可少的。

这样一想,开头的问题就显得无关紧要了,十年之前我们是怎样的,重要吗?十年之后我们是怎样的,重要吗?相对而言,更重要的是当下。扪心自问,此时此刻,你是怎样的呢?有志同道合的朋友吗?有亲密无间的爱人吗?每一天都努力了吗?十年之前的过去,也许会有许许多多的遗憾,但已经无法改变了;十年之后的未来,有许许多多的可能性,就要由当下的你去创造了。

满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

与其整日担忧物是人非,不如把握当下、珍惜当下,当下才是最重要的。

人生是自己的人生,活要活出自己的潇洒。想要去见的人就去见、想要去吃的美食就去吃、想要去看的书就快去看,把每一天都当成是重要的日子去对待,即使十年后的自己回想起来,也要无悔于今日的决定。


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