孔子还讨厌“大言不惭”的人

孔子还讨厌“大言不惭”的人

昨天，讨论了“巧言令色”是孔老夫子最厌恶的以之为耻的事。其实，孔子还讨厌“大言不惭”的人。

在《论语·宪问篇》第20章，子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

意思是说：“说话大言不惭，那么要实行这些话就很难。”

怎样理解“其言之不怍，则为之也难”呢？朱熹作注说：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。欲践其言，岂不难哉？”

“其言之不怍”，是指那些说大话、吹牛皮的人。这样的人之所以对他们所说的话“为之也难”，主要有两种情况：其一，用大话欺人、唬人。他们说的时候，就没有想着要实行，当然也就谈不到实行。其二，说话过于轻率，既不考虑自己的才学能否担当得起，也不考虑客观情势和时机是否允许。大话听起来“过瘾”，但要实行却很难做到。

同样，在《论语·宪问篇》第29章，子曰：“君子耻其言而过其行。”孔子说：“君子羞耻于言过其行。”孔子在这里强调的，依然是言行一致问题。因为言行一致的人，说话必然谨慎，他们在说话之前，先要考虑能否兑现。反之，如果一个人夸夸其谈却毫无惭愧之意，那就表明他并不准备实行，因而这样的人是不值得信任的。

《论语》最后一章，孔子说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”指出“知命”“知礼”“知言”是成为君子的必备前提，也是君子立身处世的三项重要原则。所谓“知言”，就是善于从别人的言语中分辨是非善恶。为什么要成为君子就必须“知言”呢？因为只有“知言”，才能“知人”。“知言”，是了解他人，理解他人，并与他人相处的前提；是辨别真伪，交益友，拒损友，亲近贤者，进德修业，获得事业成功的必备条件。本章所论，给了我们从别人的言语中考察人、识别人的方法，就是要听其言而观其行，言行不一者不可信，不可交。同时，孔子的话也启示我们，许多事情看起来容易做起来难，我们在日常生活中，一定要为人谦虚，谨言慎行。