读《兰亭集序》有感

作者：郭铠槟

如果所得到的都将会被厌倦，那么追求到底有什么意义？如果人都将是要死的，那么生来到底有什么意义？

我想这是人生的痛。你知道，美好的事物不会永在，美好的感情不会永存，美好的生命不能永久，但你依然在碌碌的追求他们，追求事业金钱名声，追求美好的友情亲情爱情，追求长寿，甚至一生的意义，就是这般的追求。但这条路，我们都知道，越走越孤寂，其尽头，一定是一片虚无。悲剧在于，人的劣根，一个叫易厌，一个叫贪婪，既然是根，就极难改变，从这层说，人生来就是要去追求的，就是要不断的得到，丢弃，再去得到，这是人的本性。

就像是一个死胡同，自古而今人们都困于此，也都努力的超脱于此。道家提出的是“逍遥”，逍遥于生，逍遥于死，死生无异，这是一种自我的解脱，逍遥于心，万物的变迁都是必然，都是永恒。儒家提出的是“济世”，施展满腹经书，治国，平天下，百姓得以安居，天下得以太平，是为不朽之功，千百年间当以传颂，是为永恒。道家是精神的超脱，儒家是现实的超脱，而王羲之所代表的晋人，就像是两者之间的一条羊肠小道。“原来，一个人最好的成长，就是看透世界悲剧的真相，依然从容的走进他，坚定的热爱它，执着的欣赏他。王羲之的深刻之处在于，一方面，他坦然承认生命的脆弱与短暂，另一方面又看到生与死的本质不同，告诉世人不能庸庸碌碌地生，而该让生命充实而闪耀。”

所得到的都将被厌倦，那么就不去追求了吗？在得到的时候，不终究还是有着那一瞬间所绽放的快乐吗？人都是要死的，那就不再生活下去了吗？那生命有的美好，又如何能感受到。过往对错，物是人非，我们应当感叹，我们应当感慨，但为了以后的感慨会少一点的悲哀，我们为什么不好好的珍惜现在，这个将来的从前？当看到从前被丢弃的情，物，快乐，我们更应看到，前面还有很多，等着我们去拾取。人的主色调就是悲，是不幸，是不能永久，短暂的美好只是上天的馈赠，倘若有那么一些被我们遗漏了的话，也未免太可惜了。

不能永久，这本就是永久的存在。

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