笔者抛砖引玉，与诸君交流分享一番。
因笔者的阅历及认识都是非常肤浅的，出现谬误、认知偏差也极为正常。笔者本怀只是抒发心中所想，希望自己的文字，对诸位师兄、贤友、法友在戒定慧的实践中能有小小启发。
在我们的生命中，最吸引人的，莫过于财富、权力、名望。
绝大多数人，是把财富放于首位的。
我看了个纪录片，其中说到：
十年前，分为有钱人与有游艇的人。
现在，分为有钱人与有巨型游艇的人。
过去拥有6千万英镑称为富豪，现在要一亿英镑才称为富豪。
其中又分为富豪、超级富豪、终极富豪。
他们购买游艇需要花费3---6千万英镑，装修则需要4、5百万英镑，每小时需要一千五百公升的油............
富豪的生活，完全与世界脱节....
他们时刻都在比较，包括谁的夫人更漂亮，小孩更好看。如果他们在海湾发现别人的游艇比他们的大，他们真的会感到很痛苦。有一种无法言喻的挫败感。
其余的一切（豪车、豪宅、名表、私人飞机、服装、事物饮料、化妆品等），衣食住行，同样都是享用最为昂贵与极其精致的。
那么，结合一般媒体报道，这些只是三分之一的富豪形态。
还有一类，则是比较节约与低调的，不太热衷于奢侈生活，只热衷于累积财富。
第三类则是生活重心全倾注于工作之中。即所有的享受都是服务于工作方便。
这些只是特例，即千万分之一。
即使是特例，同样也存在老病死和想要得不到、不想要偏来、得到又失去。
那么，我们又极端一些，认为财富多到一定程度，没有苦，只有幸福与快乐（当然不可能）。
那么真正的问题来了。一般这类如天人般的奢侈生活，周期普遍在二十年。即使算他四十年，四十年后呢？
此处有四种普遍认知
1、唯物论，人死如灯灭。
意味着快乐短暂，费尽心力所求，圆满幸福的极乐世界是如此不堪一击，如梦幻泡影。
世间一切 就像南柯一梦
没有永恒 像刺入的针
像刺入的根 是刺下的人
比你刺中的深
2、神主宰-灵魂审判论
死后，灵魂接受审判，不是地狱就是天堂，最多加个炼狱。
富豪的生活，在宗教层面与社会道德形态中，多数是不会让耶和华满意的。
3、人死为鬼论
死后，作为鬼魂或幽灵，四处游荡，流离失所，彷徨凄凉......
4、佛教认知范畴--轮回论
死后马上五趣流转，无轮回主体（巴利、阿含体系），或经历中阴投胎，存在轮回主体（大乘梵文、藏文体系及其他宗教体系）。
前三种来说，都是一败涂地。后一种，最大的问题是：
有没有轮回主体，不重要。重要的是我们的记忆无法存续，更不用说我们的其他能力。
如果，寿命无量，那么生命多多少少，还是有意义，因为在亘古长存中，总有出头之日。但是生命短暂，毫不可靠。
每一次的轮回，终究是全新的生命形态。我们无法使自己的心智、谋略、知识、体能、情商等一系列能力得到累积，如同每次游戏，死了重来。
论回的恐怖又在于四点：
1、偶然论
人们要想获得富豪生活，是概率性的。概率只有千万分之一。那么剩下的绝大多数人是多么艰辛的维持生存？
2、神主宰
神所喜悦的，终究是少数，如何能保证耶和华让你生生世世住着豪宅开着敞篷，睡D罩杯的蜜，抽加拿大的花？
3、运气
你如何保证你能投生于富豪人家继承财富或投生普通人家却有父母好的引导及自我足够努力，颇具天赋？
4、因缘业报
奢侈的生活，会使业流浑浊。如同教父电影中所言，巨大的财富背后都隐藏着罪恶。
因、个人身口意、外在环境，三者都不趋向于福德，如何让来世更好？缘生的世界能掌控吗？怕不能吧！
以上的认知（有钱就有一切），还是属于全有全无的错误认知，都已经让人胆战心惊。那么大家是富豪吗？我们都只是温饱啊。
世间绝大多数人，百分之九十九，都是处于非常焦虑、压抑及抑郁的状态之中。
大多数人，生命的末期，都处在懊悔中。因为我们并不接受现实。我们始终认为我们的生命应该是另一种形式的。
众生的所作所为只会使无序的缘生世界变得没有意义。
无论众生如何造作，最终都不会留下任何痕迹，人类的任何行动都是毫无意义的。
就算不论再怎么掩饰，不想看到的现实都依旧存在。因此宇宙的终极意义就是没有意义。
但从另一个角度来说，目前发生的一切就是宇宙的终极意义。
在世俗谛中，作为一个人就需要想方设法让自己的整个人生的幸福最大化，也就是拥有较好的体验感。
有两种极端，
一种是拼命赚钱奋斗，却忽略了培养子女及与父母、妻儿、朋友有良性的，优质的交流。拥有并不满意的人际关系，业障深重到亲朋好友都只是因为物质才和你保持表面的交往。
另一种人，沉迷短期快乐忽视长远幸福，
为了眼前的一点快乐，葬送未来的大量幸福。如沉迷于游戏的学生，酗酒者，滥赌狂嫖者，忽略健康者及瘾君子.......
大部分人从有了意识开始，直到退休或死亡，根本没有花时间思考计划过如何让人生幸福体验感最大化。
只能在生活中随波逐流，即使少数思考过的人，也因为认知的匮乏，没能将最关键的一点纳入考虑范围：生命价值！
那么，从此刻起，做一个努力的、上进的、勇于改变的、坚韧不拔的开拓者。至少世俗生活过好。
哎，生命终究就只是体验，但这种体验不具有连贯性与绝对关联性，导致每一次的体验，不能获得真正的利益，如同截然不同的几部电影。
在胜义谛中，则要设法结束轮回。
在宗教徒中，特别是佛教徒中。存在五个很严重的问题。
1、文句为最者太多。只是喜欢一系列的佛艺文化，喜欢神话故事，喜欢心灵鸡汤等....
2、疯狂沉溺于戒禁取。每天认为素食能帮助开悟，认为念佛念咒能早日成佛，认为无数的神秘文化、形式主义，就是佛教的最终目标.....
3、只喜欢书生论剑，每天都在谈玄论道，发一些自己都看不懂也没经历过的经文，当成自己的东西。把阅读巴利、阿含当成实修.....
前三种经常生活一团糟，活不好，修不成！
4、黏着于奢摩他。戒律不错，定力很强，每天打坐..... 完全有能力尝试毗婆舍那，却没有兴趣。
5、对于四念处浅尝即止。会的，但是不精。练的，但是不多。
后两种虽然好，但是不彻底，如同打战，敌方退兵就志得意满，实在没考虑过杀三贼！
修行，是任重道远的。
到了二阶缘摄受智，才有点不焦虑，因为能保证下一期生命不落恶道。三阶思维智，也才是粗略的看见五蕴及外界运行是不稳固的，不可靠的，变易且充满无力感。三阶才真正开始修行。
五阶才是对世俗生活有排斥，才会真正渴望出家。否则都是短暂生命不满意后的逃避。七阶才开始对道果涅槃充满真正的向往。
十一阶才是真正的安全，使人在今生内大概率证果。
初果，则是功德圆满。最多七返人天，真正稳了。
修行难就难在，需要不断精进，必须到五阶，甚至七阶，才能真正的、自觉的、有活力、动力的奋发上进，越过生死河流....
我们都是看见高山就怕了，都不敢去攀登。不要说到山顶，山腰都没到我们就想放弃了.....
俗话说的好，鸡死也要蹬蹬脚，我们还是鼓起勇气，拿出点精力来，一生人最少爬个五、六阶，不要被无明与渴爱按在地上摩擦！
既然出生在拥有巴利三藏及阿罗汉的年代，我们还是要拼一把的。下一次再碰到正法，不知哪个量劫了......