大董：如果穿越回西周，你觉得怎么跟西周人聊《易经》才能显得你很厉害？
小董：西周？那首先得听得懂西周时的话。
大董：当然听得懂。
小董：还得会说西周的话。
大董：当然会说。
小董：那还得找到懂《易经》的人，西周也没多少人能学《易经》吧。
大董：别太当真好不，都说了是“如果穿越”，不是真穿越。
这孩子咋这么实诚呢？
我还是直奔主题吧。
天行健君子以自強不息。
地勢坤君子以厚德載物。
这么经典的话，为啥会被打出来？
因为西周的时候，这两句话还没写出来。
我们现在看到的《易经》（又称《周易》），是由“经”和“传”两部分组成的。
“经”由六十四卦加上每卦的卦辞和爻辞组成。
传说伏羲画八卦后，周文王演成六十四卦，并作卦辞和爻辞，这就是《易经》的“经”。后来也有人说爻辞是周文王儿子周公作的，又有说是西周史官写的，这些考据我们就别管了，总之，“经”成书时间在西周。
“传”也称《易传》或《易大传》。
传说孔子读易，读得“韦编三绝”，竹简都翻散多次，写了称为“十翼”的读易报告，这“十翼”就是《易传》，是对《易经》“经”的注释。
十翼是指：《文言》，《彖传》，《象传》，《系辞传》，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》等七种十篇文章。
后来有考证说，《易传》不见得是孔子写的，可能孔子写了一些，孔子的后人和后人的后人又写了一些，这些考据我们也别管，反正《易传》在战国写完了。
《易传》影响很大，后世把西周的“经”和战国的“传”编到了一起，统称为《易经》，又称《周易》。
象大家超级喜欢的：
天行健君子以自強不息。
地勢坤君子以厚德載物。
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
这都是《易传》里的，西周的人没看到过哦。
大人者，與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神合其吉凶。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
那么著名的大白话，当然也是《易传》的。
六二，直方大，不習無不利。
比，吉。原筮，元永貞，無咎，不寧方來，後夫凶。
这种看了头晕发蒙，不知所云的，才是“经”里的。
现在的《周易》里，超过三分之二的文字，都是“传”。
举乾卦为例，除去卦名，乾卦总字数996字，属于“经”的文字只有下面这67个：
乾：元亨，利貞。（此為卦辭，下面為爻辭。）
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
其余929字，都是《易传》的。
小董：原来我背的《易经》，几乎都是《易传》！
大董：你现在才知道啊，《易传》好懂啊！“经”里，除了乾卦的元亨利贞、亢龙有悔、群龙无首之外，其他内容，一般人听都没听过。让你背“经”，估计你直接躺倒不干了。
小董：那我不说经文了，我说河图洛书吧，这个比《易经》还早。
河图洛书在历史上被称为中国文化的源头。
传说伏羲时代，黄河出了一匹龙头马身的龙马，背着河图，伏羲据河图画了八卦。
大禹时，洛水出了一只神龟，背着洛书，大禹据此治水，并作洪范九畴治理国家。
河图洛书出现在西周之前，不过如果你拿上面的两幅图对西周人说这是河图洛书，搞不好也会被乱棒打出。
因为河图洛书到底长啥样，啥内容，是图还是文字，上古没流传下来。
上面的河图洛书图是宋代的华山道士陈抟（tuán）传出来的，虽然现在大家都称这两幅图为河图洛书，但你拿到西周去的话，最好别说这是河图洛书，万一西周的河图洛书不长这样呢？
小董：那么麻烦，算了，不说河洛，说别的吧。
可是，太极八卦图也一样有风险哦。
和河图洛书的道理一样，西周时，排成一个圈的八卦应该有了，但是八卦中间黑白的阴阳鱼太极图在西周可没有，历史上画出过很多不一样的太极图，上面这个最流行的太极图，也是北宋的陈抟传出来的。
小董快晕倒了：“算了，我还是带上点乌龟壳去算卦吧。”
算卦用乌龟壳？你犯了常识性错误，会被鄙视的。
西周算命不流行乌龟壳了，用蓍草，商朝才用龟壳。
商朝用龟壳叫卜，把龟壳烧出裂缝来看吉凶，并不排卦。
周朝用蓍草叫筮（shì），用蓍草排很多很多遍排出一个六爻卦来，根据卦来看吉凶，西周人算卦要用五十根蓍草，你带一堆蓍草去才合适。
《 說文解字 》
卜：灼剥龜也，象灸龜之形。
筮：《易》卦用蓍也。
蓍：蒿屬，生十（千）歲，百莖，《易》以爲數。天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
现在名字叫做蓍草的草也有：
但这个蓍草是不是西周算卦用的蓍草，还真不知道。
西周用蓍草算命，是因为他们认为蓍草能长千百年，超级长寿，而且异象纷呈，简直是神草，有书为证：
《 易緯·乾鑿度 》
蓍生地，于殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸干實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏于下。
另外，算卦的蓍草都得特别长，天子用九尺长的，一般士用三尺长的，这么长的蓍草，也真不好找。
小董：连个蓍草都那么麻烦，算了，不穿越了，穿回去也没啥能显摆的。
大董：这可不见得，从西周到现在，那么多人把《易经》研究了两千多年，随便拿点研究成果出来，都可以在西周人面前冒充易经大师了。
前面说过，《易经》分成“经”和“传”两部分，分别在西周和战国写成，战国之后，两千年时间里，历代学者对《易经》研究出了很多东西，这些后代的研究成果，叫易学。
《易经》要分成经、传、学三个方面来看。
西周的“经”是卜筮之书。
战国的“传”是以儒家思想为主给《易经》做的哲理化注解，是哲学书。
后代的“学”则开枝散叶散出了很多很多东西，什么学问都往易上靠，《易经》的微言大义越来越多，比如用春夏秋冬等各种概念去对应解释乾卦的元亨利贞四个字，比如五行生克配八卦，比如把六十四卦配进二十四节气和七十二候，等等，当然，也少不了各种算命看风水的方法。另外还画出了很多和易有关的图。比如下面这些：
这些图，在西周都没有哦，你要是拿这些图给西周人看，没准西周人会被你吓一跳：
“天才啊，你居然研究出了这么多东西。”
大董：咋样，在西周冒充下易经大师好像也不难吧？
小董：好像是不难。
大董：不过你在冒充前，至少得先把六十四卦画熟吧，别一出手，卦画错了，基本功要打好！是不？
小董：是的是的。
大董：那你今天把六十四卦画一遍吧。
小董：啊？我还有好多事情呢，改天画……
唉，让小董画个卦可真不容易，我画上面这几幅画可花了一天时间啊。
对了，漫画里的“西周易经沙龙”几个字我写的不是小篆，是甲骨文和金文，因为西周的时候没小篆，大家不妨仔细看看，这几个字都有几种甲骨文和金文的写法。