@RIA-11-14*断舍离

【片段8】【主题】断舍离
【片段来源】《断舍离·心灵篇》
【拆书家】飞卫
【R：阅读原文】
断舍离的两个思考轴：时间轴和自我轴。
筛选物品的标准是：把重点放在自我轴上，时间轴要放在现在。
不断进行“断”与“舍”的练习，挑选出两个主轴相交处的物品，相交处就是适合现在的“我”的物品。
以自我轴为中心
比如说，便利店里的一次性筷子。如果问能不能用的话显然是能用。可如果要是问我用不用的话，那答案就会是我不用——我才不愿意用那种东西呢。尽管如此，这种一次性筷子还是不知不觉地就填满了你的整个抽屉，只是因为能用就难以丢掉，因为丢掉会很可惜。
我们常常会出现这样的心理不是吗？这就是让物品当了主角的状态。还是拿眼镜和筷子的例子来说，物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”、“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子：拱手让给了物品，把焦点聚在物品上的状态。
时间轴要锁定在现在“干脆就扔了算了！”虽然这么想，但有些东西就是觉很可惜，就是舍不得扔。比如说泡沫经济时期买的大垫肩的西装，当时可是足足花了10万日元呢，太贵了，而且还没穿过几次。买的时候花了10万日元，这个事实总是一阵一阵地涌上心头，把自己完全逼回到过去。话虽这么说，但这件西装也确确实实不会再穿了。还有小时候家人买给自己的风筝、钢琴，现在根本没人玩了，可它们依然还是稳稳地盘踞在家里，相信很多家庭都有类似这种的玩意儿吧！以前骑过，如今早就锈迹斑斑的自行车之类的，也很常见。这些东西实际上已经变成垃圾了，必须得处理了，可还是因为太重、太麻烦，所以就懒得去扔。这意味着什么呢？这意味着，把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的回忆和能量，给人造成混乱。说真的，我的感觉是，家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上的。
【I：用自己的语言重述信息】
[预防异议]强调一下，断舍离并不是扔东西啊，不要害怕。对于杂物我们可以送人，转卖，或者分类储存，重新启用或者理性购物都算断舍离。并不一定非要扔东西。再有，断舍离是一个不断学习，实践的过程，并不是通过某次的学习就能一下子掌握的技能。
[what]跟以往物质匮乏不同，现在我们面对的是物质泛滥，想想家里面的东西就知道了。许多杂物啊，占领了我们的空间。以前酱油瓶的，饼干盒的都是好东西，现在有时候也还舍不得扔。以前买一部电子产品很奢侈，现在家里电子产品多的是。家居环境杂乱的根源就是因为物品太多了。
[why，不这么做的坏处]一件杂物仍不掉，没关系。但多件杂物累积起来就不好解决了。总之，这许许多多东西仍不掉，家居环境就会显得杂乱。并且大部分家庭过日子，东西都是越积越多。仍不掉东西这种情况很常见，同时仍不掉东西的后果也是显而易见的，那就是杂乱，还有纠结。相比能轻松扔掉东西的人，比如思源能扔掉东西，家里就很整洁，我仍不掉，家里就很乱。
[负面案例]之前我有一支好钢笔一直放柜子里搁着，一直用一支旧钢笔。我寻思等啥时候我字写的漂亮了，我在用那支好钢笔，但一直也没用成。按片段说啊，我定义这支钢笔的使用时间是未来，也就是“以后用”，那么它现在实际是不属于我的，是属于柜子的。看到这段，我马上把新钢笔拿出来用了，旧钢笔送给同事家小孩了。
[how]这在文中实际上给出了非常明确的方法。
1、自我轴。自我轴说的是符合自己实际情况并能为我所用的物品，重点在我，“我可以用”，而不是“它还有用”“它还能用”。这里可以用改变主语的方式进行判断和辨析。例如一件衣服，衣服还能穿，这里主语是衣服，不符合自我轴。我能穿这件衣服，主语是我，这个符合自我轴。
2、时间轴。说的是过去、现在和将来。重点在当下。过去的东西现在不用的，或者当算将来用的东西，都有一个特点就是，反正我现在不用，这就是不符合时间轴。只有现在用的才符合时间轴。那么第一是“我用它”，不是“它能用”，主语是我。第二是当下，不是过去和将来。那么就是“当下—我用它”，符合这个条件的就是我们需要的物品，不符合的就是我们要断舍离的物品。也就是说只有当下能为我所用的物品才是属于我们的物品。
[适用边界]这个方法在买东西的时候，扔东西的时候，分类整理的时候都是很有用的。我的两个闲置啊：一双冰鞋，3年没碰过了，总是说以后有时间滑，扔不扔，不符合时间轴，送人！别人送的一套茶具，全新的，能不能用，能用！但喜不喜欢，不喜欢！不符合自我轴，咋办，送人！我们在来回顾一下这个扔东西的秘诀吧（拿纸现场画时间轴），时间轴就是过去现在和将来，现在也就是当下才是选择的要点；自我轴就是以自我为中心，是我需要的，我舒服的，我适合的而不是“它还有用”“它还能用”，主语在我。满足这两个条件的东西留下，满足不了的扔掉。
【A1：描述自己的相关经验】
【A2：我的应用（目标与行动）】