解读“穷则独善其身，达则兼济天下”

“穷则独善其身，达则兼济天下”一句出自《孟子》。“穷”繁体字“窮”，“躬”身体，从字形看代表身在穴下，很窘困，有点像动物藏在穴洞中冬眠的状态。穷也代表人处于极限的状态。

人在洞穴中，一无所为的状态下，经常会有奇迹发生。无数闭关的先圣在此状态下彻悟了根本。王阳明在龙场石棺中悟道，“心外无物，心即是理”，从此开始讲授《心学》。

王重阳在活死人墓入墓两年，大彻大悟后，在山东揶城，先后收马珏，王处一，丘处机等七位弟子，创立全真教。全真七子在王重阳的引领下，先后悟得本来，在各地广度众生。

人在一无所能，在看似绝境的状态下，反而能够善其身。人心死，道心活，心死神活。我们之所以窥不破天机，之所以与本源相隔离，就是因为人心不死，还有众多的妄想，还有众多的所求。

达则兼济天下。达，指内在的通达，心即是源头，此心通达，智慧无碍，万物皆道，无处不道。内在无碍了，便与大道相融。自己无碍了，自然能代天说道。兼济天下，最为重要的便是影响有缘的人识得自性的伟大，回归自己本来的家。

重新看以前的圣人之言，感受颇为不同。境界提高了，所看到的人、事物，解读完全不同。处处都有天机，只是我们眼见障碍了真理。自己的格局大了，一切也就都大了。自己的内心无垢了，一切也就变得可爱，变成道的化身了。世界是什么样，取决于自己。