01
自古以来，中国人都有这么一个传统，那就是大多人都认为“福如东海，寿比南山”这才是一个人最为有福气的象征。
可是，人只要长寿，只要活得久，他就一定能够幸福，就一定能够福气满满吗？不见得。
用哲学的观点来看，凡事都是利弊相存的。有可能你在这里得到了某方面的好处，而在另一方面就会有所损失。
从儒家的观点来看，人过分走极端就是不幸的开始。因为一个人不去“守中”，那么他就会招惹祸患。
而道家的观点就更为实在了，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。福祸都是相伴相生的，有可能福气的背后，就是更大的祸患。
可以说，我们不能认为一个人过分长寿就是福气。因为人之长寿，是要人付出其余的代价的。
在《庄子外篇》当中，记载了这么一句话：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也。”
这大概的意思是，多子的背后，其实会让人感到恐惧；过分富贵，那么你会惹来很多不必要的事儿；而过分长寿，那么你就会受到侮辱。
其实，当人70岁之后，其实是不幸的开始。要是不能及时离去，会让所有人痛苦。
02
前段时间在养老院见过这么一位老人，他已经80多岁了，但只能躺在床上生活，平时的吃喝拉撒都得由护工来帮忙。
这位老人其实在75岁的时候就患了中风症。而他的家人也没有那么多的钱财和精力去照顾老人，所以他们便把老人安置在养老院里面。
据里面的人介绍，其实这位老人刚来到养老院的时候，他满脸都是泪痕，眼睛里面都是泪水，给人一种特别惨的感觉。
那时候的他就跟身边的护工说，自己最大的心愿，就是想回家，可就是回不去了，自己也不想给儿女们制造太多的痛苦。
不知为何，说着说着，老人便掩面痛哭起来。
其实老人的家人们也知道老人不想到养老院生活，只想在家老去。可是，这是他们这个家庭的经济能力和成员精力所不能承受的。
所以，老人家在养老院一待就是六年的时间。而在这六年中，儿女后辈们也很少来看望他，基本一年就来看他两三次而已。
说实在话，这位老人就是“寿则多辱”的典型代表。他很长寿，但是他所承受的痛苦，那是一般人都没有体会过的。而有些耻辱，则是到了特定的年龄才能够感受到的。
03
在这里，还是那个问题，到底是长寿好，还是不长寿好呢？
其实，人能否长寿，我们是无法决定的。我们连明天发生什么都不知道，又何谈决定未来的自己是否长寿呢？
在庄子的眼中，人自然生，自然死，那是最好的状态，不必说强求太多，不必说为了那些所谓的不切实际的想法而活着。
现在我们有很多人，都认为有钱有势，寿比南山才是最完满的人生。
可是，当人的财富一多之后，不孝子也就来了，争家产的也就靠近你了；当人长寿之后，病痛就多了，病魔就来到你的身旁了。
曾见过很多的儿女，他们都说自己的父母活得不好，虽然活了八九十岁了，可还是过得很苦。
我们要清楚，凡事都不能够以偏概全。
要是一个人健康，家庭和睦，那么人长寿一点，又有何关系呢？
可要是一个人不再健康，而是受到病魔的侵扰，连走路都成问题，那么人过分长寿，终究是自己折磨自己。
该走的时候就安然离去，这是最幸福的。而人不是这里被开一刀，就是那里去化疗，到回天乏术了才痛苦而去，这才是世间真正的不幸。
04
其实，我们现代人要有这么一个观点，那就是人如果能长寿，这固然很好，可这是我们不能把握的。如此，我们就该追求“生活质量”。
当人到晚年的时候，拥有高生活质量的人，和跟拥有低生活质量的人，那是有着很大的不同的。
就拿一个小康之家来说，一个老人身体健康，那么他这个家庭绝对是愈发兴盛的，而且他的家人也能感觉到幸福，老人自己也将会安享天伦之乐。
可要是一个老人卧病在床，那么这个小康之家就不是幸福之家了，而是落寞之家。
在如今这个社会，家庭的富贵和贫贱，只隔了一张病床的距离。
有病短寿，当事人也能痛快而去，家庭也不需要有过多的负担。而有病长寿，那当事人在受苦，家人也活在贫困和精力贫瘠当中。
如此，人还能有高质量的晚年可言吗？
庄子的观点虽然令人难以接受，可他告诉人的，就是一种自然的现实，也是一种生活的真理。
有些时候，真相往往是让人难以接受的。可是，当人经历过了，就会明白，痛苦的一切，才是最为真实的。
人到晚年，其实不要过分追求长寿，那不是人能够左右的，只要生活质量较好，那便足够了。
文/舒山有鹿