2020.5.7 佳豫
《己欲立而立人，己欲达而达人》（解读论语第81天）
日经第386篇（雍也第六）
经典原文：子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”
孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。仁人就是，自己站得住，同时也要帮助人家一同站得住；自己过得好，同时也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
用到现在的企事业里就是说，你想过的好，那你的员工是不是也想过的好，所以一个优秀的企业家就是不仅能让自己过的好，也能让自己的员工都过的好。也就是说，从推己及人到惠己及人。
子贡这里说的布施其实是广义，也就是说，从事上到心上都要给予布施。不分贵贱，不分喜好……平等布施。
我们说民只是人道，而众是指众生，是六道，甚至是十法界，也就是说不同维次空间的生命都要布施，做到广施普济。
去过巴厘岛的人都会知道，他们那里到处都供摆鲜花，他们认为万物有灵。
子贡问的这个问题是相当有水平的，一般人理解只是针对天下而已，在宇宙中我们的地球可谓相当渺小。所以这里的心量是指扩大到宇宙，包括一切有形无形的生命统统都要普济，那这个仁者的仁才真正的做到圆满。
布施一般来说有三种：财布施、法布施、无畏布施。
财布施就是用你的钱财和用的物质去供养。
比如，看到谁需要吃饭，你去布施饭；需要衣服穿，你布施衣服；需要钱，你布施钱；也就是说他人需要什么你布施什么，这是财布施。
法布施是指你将真相、真理跟别人说清楚，让他人能够听了法之后，明理明了，解脱烦恼了，知道该怎么做人、怎么做事。
比如我们推动传统文化教育，就是法施，布施的是正法。
无畏布施就是让众生解脱畏惧、解脱忧患。
比如说他痛苦，你给他以安慰；他有苦恼，你帮助他解决问题，让他解脱。
比如说他有恐惧、有畏惧，你让他能够心安。
比如说有人怕黑，不敢走夜路，你陪他走一程……
那这些是对人而言，还有对一切动物、一切众生的，比如我们不吃众生肉，这也是无畏布施。
比如放生，看到人家宰杀生命，我们去放生，也就是说我们能够把众生从刀口下解脱出来，这也是无畏布施。
在这三种布施里面，法布施最特殊。因为，当一个人听了正法之后，他就能觉悟。那觉悟了，也就是说拥有智慧，那么他就能够知道该怎么过日子，怎么做人，怎么过上幸福美满的人生，怎么得到快乐。
这些都是法给他带来的利益好处，是金钱买不到的。金钱只能够满足暂时的需求，但是他如果听了法之后，听了圣贤教育之后，却是能改变自己的人生观，从此以后，能够真正解脱烦恼，那解脱烦恼也是无畏布施。
所以法布施不仅能让一个人这一生得到利益，是生生世世都得到了利益。决定人的不是就这一世，孔子都承认人有轮回的。
我们说身命是有一定的期限的，也就是说你走了，你的生命就此完结，可是慧命却是永恒的。
所以法布施的功德比财布施要大，财布施只能够养活他人的身命，而法布施是滋养他人的慧命。所以法布施里头必定含有财布施，也必定含有无畏布施。
比如，你给他人授课讲法，得备课吧，得花这个时间和精力，用你的身体去做这件事情对不对，需要用你的脑力、体力去工作。那你的脑力、体力的布施，就是财施，不过这个财叫内财，不是外财。
外财是指身外之物，内财是你的体力、你的精神，这个内布施比外布施更加的难能可贵。
那当他人听了或者看了你说的话，就能够解脱烦恼，烦恼没有了，这就是无畏布施。
布施是因，那果报是什么？如果是财布施，那你得到的是财富；如果是法布施，你得到的是聪明智慧；如果是无畏布施，你得到的是健康长寿。如是因，得是果。
《易经》里面说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
庆就是福，这个余福是给你的子孙后代的，子孙享着你的余福，你自己享用本福。
据说子贡他是一位大富之人，钱财很多，当然他也是一位喜欢布施的人。如果他不喜欢布施，说老实话，他也不可能有这样多的钱财。
财布施是因，财富是果报，子贡这一生有这么大的财富，与他前生施财施得多有很大关系，而且他这一生还有这样的习气，很喜欢布施。
己欲立而立人、己欲达而达人。立就是立志，也就是说要志于道，那方法就是要据于德，要依于仁，要游于艺，这样方才能达人，也就是成圣成贤。
看到这句话，就会让我联想到苏州著名的立达中学，校训就是：立己达人，先忧后乐。校名出处就是这句：己欲立而立人，己欲达而达人。
听过这样一句话：不言而自信，不化而自行。这是指释迦牟尼佛的境界。也就是说，不讲话他已经有威信，能够使众生心悦诚服。不动念头教化众生，众生自己就行仁德了。
这里和己欲立而立人，己欲达而达人。还有前面讲的：为社会付出多少是小意思，激发多少是大意思，有异曲同工之妙。
就像这次中国的新冠病毒疫情，很多的有志青年都做了逆行者，很多的爱心人士都自动自发的献出绵薄之力……这一切不都是仁德的最佳体现吗？！
我们说我们都是本性自足的，有时候为什么没有仁，是让欲望障碍了智慧，一时没有显现出来而已。
所以，外面没有别人，一切向内看。