长老看到孙飞虎率领五千叛军，真的如约后退一箭之地后，便匆匆返回寺院。
长老一见到张生，就告诉他孙飞虎已经率兵后退，但如果三日后，他们不把崔莺莺送出去，孙飞虎就把他们全部杀死。
张生听罢，明白自己的退兵第一步已然成功，开始和长老说他的退兵第二步，那就是写信求援。
张生说他有个老朋友，姓杜，名确，号为白马将军，现在正统领十万大军在蒲关口镇守着，距离他们寺院那边只有四十五里路程。
张生已写好求援信，还向长老保证，只要他的信到杜确手里，杜确就一定会去救他们。现在只有一个问题，就是派谁去送信。
长老一听张生的话，心中一块大石落地，知道求生有望，高兴地感叹：“如果白马将军愿意来救我们，哪里还用担心孙飞虎！”
另外，对于张生关于送信人的问题，长老也想好合适人选，那就是他一个叫惠明的徒弟，惠明本打算喝酒后出去找叛军拼杀。
至此，《西厢记》杂剧第二本“楔子”中最为重要的人物———僧人惠明，开始正式出场。
可以说，《西厢记》第二本的“楔子”完全是为惠明量身打造而成。
无论是作者王实甫把“楔子”放在一本之后，还是打破楔子的写作规则，都是为了突出惠明这个戏剧人物的重要性而为。
为什么这么说呢？一般的楔子都不唱套曲，只用一个调子就写完了。
而此“楔子”，为了突出惠明这个人物本身，以及他送信行为的壮勇，难以用一个调子写完，所以王实甫就变体以几个曲子成套曲写就而成。
说回剧中，我们从长老的话中，可得知那僧人惠明定然是个性情刚烈的和尚。
一般的寺院戒律都要求僧人戒杀戒酒，而惠明呢，已经做好喝酒厮杀的打算。
再有，寺院的僧俗，面临孙飞虎即将烧杀寺院人众的惨剧，或六神无主，或战战兢兢，或紧张不安，或设法逃生等等；而惠明呢，准备和敌人大战一场，视死如归，胆气过人，标标准准的一个真英雄、大英雄形象！
长老很了解徒弟惠明，不但向张生推荐他去送信，还跟张生说态度上不能央求惠明，而要用激将之法，那样才能达到目的。
这是为什么呢？我们接着看剧文。
长老问众人谁敢去送信？还连着用了两个“谁敢去？谁敢去？”，长老如此问，明显潜台词是认为送信的任务艰巨，不但要求送信人胆大，还要心细，一般人是无法做到的。
听罢长老的话，僧人惠明立马会意，走上前向长老说，他敢去！
接着惠明向长老说道，他不念诵《法华经》，也不礼拜《梁皇忏》，甩开他的和尚帽，解开他的和尚法衣，和叛军厮杀的想法早已引逗了我的英雄胆气，两只手紧握铁着裹头的僧棍。
惠明还说，他非是贪心，也非单是勇敢，并不只会打坐参禅，他要大踏着步子要去杀出那像虎窟龙潭一般极其凶险的地方。
不是他争抢，也不是他招揽，最近好久一直吃馒头咸菜味道实在是清淡，五千个叛军他也不用烹调加工。
叛军身体里的热血，他就当解渴；叛军的肺腑心脏等内脏，他就当解馋满足食欲了，这些都有什么肮脏的！
惠明又说，浮沙羹、宽片粉再加上一点菜粥等素食品，不要调和了酸菜、豆腐等。
只管用万余斤黑面去做馒头，面黑就让他黑去，他把这五千个叛军一起做成馒头的馅，然后，他把做完馒头馅剩余的肉直接蘸着盐吃了。
听惠明这番慷慨激昂的话，我们能看到僧人惠明那胆气过人，英武刚烈的真英雄本色的形象更加立体、更加丰满。
同时，我们也明白了，为什么长老不请将而是激将，长老的用意就是为了激出僧人慧明的英雄胆气，激出僧人慧明的不但敢杀出龙潭虎穴的勇气，还要激出僧人慧明的那渴饮叛军血、饥餐叛军肉的冲天豪气！
只有具有如此胆气、勇气和豪气的人，方能完成如此简单却又艰巨的送信任务。
长老明知道惠明就是他们需要的送信人，但仍要更加进一步激一激他，他听惠明说了上面那番话后，再次向惠明确认一次，再问惠明敢去吗！
我们看惠明这次怎么回答长老，他说长老根本就不用再问。
大家都知道那个叛军首领孙飞虎将军名声传播天下；那个家伙又淫欲，又贪心不足，真是让人忍无可忍！
再者说，惠明早就准备跟叛军拼杀了，他又怎么不敢冲出重围去送信呢？！
其实，到此，长老也明白惠明已经完全具备送信的心理，也看出惠明具备此情此景下的送信人的胆气、勇气和豪气。
可是，一个人只是具备这些气质，就足够了吗？就能够完成任务吗？就能够冲出叛军的包围，把信安全而准时地送到白马将军手中了吗？
僧人慧明除具备这些气质以外，万一遇到阻力、遇到问题，怎么办呢？他又能否真的冲破阻力，顺利把求救信送出去呢？
我们接着看下文。