明志篇

      古之圣人，为学之初，必先明志。明志可收其心，竭其力，定其向，如十指握拳，攻敌一隅，必可破。

      然今之众人，小而有志，中而弱之，成而毁之，一而贯终者，鲜而有之。终其原因，吾谓受难少而成长易也。观之古人，少而志小，生活窘迫，得一餐温饱便乐而遥遥，尝世间艰辛，睹人情冷暖，劳筋骨之乏，获坚韧之躯，变燕雀为鸿鹄之志。故立志不在小，两者皆宜，重在成长之过程，需千锤百炼，得成志之法。

      反而自省，少有大志，立世界之巅，成千秋大业，而浑浑噩噩，志损仅愿温饱而已，煞是羞矣。然今再明志，为时不晚，一生当有八十载，如今仅过二十余，大有施展拳脚之余地。此时此地，明志几何，立字为证，愿众人监察，助吾拥精彩人生，感绚丽生命。

      生命之始，在于身体，身强体壮可成诸事，故膳食养生，劳力修身，不可不为，此乃一也。人之状态，在于精气神，养精于内，浩气贯身，神露于表，三者相辅相成，统为正念，则可成事，此乃二也。事能炼才，人之为事，此乃生之根本，遇事不躲，乐而为之，笑而成之，终日劳劳，也为幸事，此乃三也。与人为善，幸之幸也，世间大道，轮回有度，今之助人，来日人助，乐而为善，此乃四也。学而无尽，生命有度，以有限换无限，未可偿也，而竭力为之，获知识之滋养，得深厚之底蕴，则为正道，此乃五也。成事之法，步步为之，急功近利，哀莫大焉，稳重有度，步步为营，戒骄戒躁，此乃六也。休闲有度，兴趣有之，虽可不精，略知一二，未为不可，此乃七也。

      统述上之七观，略微浅薄，望修改指正。