“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
只有善于听取不同意见，才能变得聪睿；只有善于反省自己，才能变得明智；只有战胜自己，才能称为强者。
——《史记·商君列传》
晚清名臣曾国藩，天资不够聪颖，做人也有诸多缺点，但最后却被誉为“半个圣人”。
纵览曾国藩一生，从三十岁之前“一身毛病”，到三十岁之后成就斐然，其成功之道或许就藏在上文所说的“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”里。
反听之谓聪，塞耳自闭，带来的祸殃自不待言。
人生难免犯错误，所谓“人非圣贤，谁能无过”？关键是要善于发现和改正自己的错误，最怕自以为是、刚愎自用、拒绝别人的批评。
晚清名臣曾国藩身上就有一种自省精神。曾国藩天资并不算高，他能够成为影响中国近代史的重要人物，关键之一就是他是一个非常善于听取不同意见的人。
曾国藩的书斋名为“求阙”，一生勤求己过，最喜欢听别人的批评。
越是位高权重，他越是主动听取逆耳之言，以克除自己身上的“意气”“客气”和“矜气”。
他曾说：“安得一二好友，胸襟旷达、萧然自得者，与之相处，砭吾之短。”
他一直都有意识地在身边安排几个耿直高洁之人，时时给自己指出缺点。在给朋友的信中，也经常请求他们“常惠箴言，并赐危论”。
这种做法正是“反听之谓聪”的最佳注脚。
虚心听取他人意见，有则改之无则加勉，是一个人获得成功的宝贵品质。
内视之谓明，内视者，以铜为镜正衣冠，以人为鉴明得失。
聪明的人，不仅善于听取别人的意见，而且能从不同的意见中反躬自省、警醒自我，达到兼听则明之效。
曾国藩非常注意自我反省。他通过写日记的方法来反省自己，一直坚持不懈长达三十余年，直至他去世的前一天。
我们可以在他的日记中看到他对自己各种缺点的记载，比如本来今天要读书，结果跟着朋友聚餐游玩去了，回来就在日记里写上“太爱出门”“应酬稍繁”。
朋友想听听他对自己诗作的意见，他没有实话实说，而是击节赞赏，事后深深懊悔，在日记中省悟“不忠不信，何以为友？”可见曾国藩对于自省的重视。
通过自省自律，曾国藩的人格修养和事业都实现了巨大成功。他说：“凡人一身，只有‘迁善改过’四字可靠”。
天资、他人的帮助、运气这些都靠不住，只有不断改过的好习惯，是一个人在这个世界上站立发展的根本。这正与“内视之谓明”的意思异曲同工。
自省是一剂良药。
孔子“见不贤而内自省”，达到“七十而从心所欲不逾矩”；范仲淹时常说“不矜细行，终累大德”，不忘自律自省，终成先忧后乐的胸襟情怀；王阳明靠着“学须反己”的态度，进入知行合一的人生境界。
只有从内心认识到问题的严重性和危害性，同时深刻剖析发生问题的原因，形成内心深处的清醒，如此才能改正自己的不足，真正做到“内视之谓明”。
老子说“胜人者力，自胜者强”，曾国藩亦有言“古来英杰，非有一种刚强之气，万不能成大事也”。
真正的刚强，不是战胜别人，而是自我战胜。自胜者，克己而修身，这样的人才是真正的强者。
电影《指环王》中，有一个奇丑无比的小半兽人——咕噜，当人性的阳光指引他时，他就是一个充满正义感惹人怜爱的小精灵；可当人性的阴暗面控制他时，他就变成了一个贪婪无度嗜血成性的魔鬼。
一个人最大的敌人往往不是别人，而是自己。人皆有七情六欲，身处纷繁复杂的社会环境，这样那样的冲动难免，这就带来了挑战与压力，也是考验人、锻炼人的契机。
“自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。”
求强在自身不在胜人，面对外界诱惑和自身内心的动荡，只有稳住心神，克制内心的“恶念”，把握好人生的方向，如此方能成为真正的强者，从而攀登人生和事业的高峰。
“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
这三句话言简意赅、意蕴深刻，说明了人对自我的三个不同层次的认识：
▶能够听取不同的意见，为最低的层次；
▶听到不同的意见，能在内心进行自我反省，为较高的层次；
▶在自我反省的基础上，能治服己心，战胜自我，方为最高层次。
做到这三点，方能跟曾国藩一样成为大器，立于不败之地。