一、杜鹃：（最勤奋的鸟）
杜鹃鸟是我们家乡常见的鸟类，每年就在这个时候最能听到它们的啼叫，常见的有大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。
1、大杜鹃叫声似“布谷、布谷”，所以又叫布谷鸟，叫声像家乡话“风簸、风簸”，所以我们家乡俗称“风簸雀”；布谷鸟在我国分布很广泛，和野鸽子长的差不多，主要以毛虫、飞蛾、蝗虫、蜜蜂、黄蚕为主食，是一种很出名的益鸟。
2、三声杜鹃叫声似“贵贵阳”，所以该种鸟正式名称叫：贵贵阳，也叫鹰鹃，在我们家乡也称“阳雀”。“三月最忆贵贵阳，啼血催春昼夜忙。问君今是几度春，乙未羊年又逢羊。”这个鸟一叫的时候，同时还有两个东西是一定要去找的，一个“阳雀菌”，正式名称叫“羊肚菌”，另一个是阳雀花，属于一种野菜，记得小的时候，奶奶经常去找这样的野菌和野花来做菜吃，美味至极。“儿时三月事在心，梨树脚下采雀菌。阳雀树枝摘阳花，桐子树上搬干丫。”儿时的快乐不言而喻。
3、四声杜鹃又称子规鸟，叫声似“薅早包谷”或“光棍好苦”。每次听到这样的鸟叫就知道本年度的春耕开始繁忙起来了，想起小时候，每次这样的鸟叫，大人们都在说，不要睡懒觉了，要早点起床了，鸟都在催促大家要赶快去打理自己的庄稼地了。还有不穿衣服乱跑的小孩，大人们就会说鸟都在笑你“光胯大婆”。
杜鹃是家乡大部分鸟中的益鸟，除了按时催促人们及时劳作外，还以昆虫为食，如像松毛虫、毒蛾等其它鸟类不敢吃的，对杜鹃来说却是美味佳肴。因此关于杜鹃的诗词歌赋很多，最典型的典故是望帝化杜鹃的故事。相传在远古时代的蜀国，有一个叫杜宇的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。 应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”所有的杜鹃虽然是一种益鸟，但其最特别的一面是，杜鹃鸟从来都是自己产蛋从不孵蛋，也不养育自己的幼鸟。而是将鸟蛋产到其他鸟类的巢中，让其他鸟类把自己的蛋孵化并且抚育长大，这个是在专业的繁殖学术上叫：巢寄生，这是一种鸟类将卵产在其它鸟的鸟巢中,由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为。大杜鹃是现有巢寄生鸟类80多种中最典型的一种鸟,它可把卵寄生在125种其它鸟类的巢中。
二、红嘴鹊：（最漂亮的鸟）
红嘴鹊也叫红嘴长尾鹊或红嘴蓝鹊，是一种体态美丽的鸟，雌雄羽色相似。前额、头顶至后颈、头侧、颈侧、颏、喉和上胸全为黑色，顶至后颈各羽具白色、蓝白色或紫灰色羽端，且从头顶往后此端斑越来越扩大，形成一个从头顶至后颈，有时甚至到上背中央的大型块斑。背、肩、腰紫蓝灰色或灰蓝沾褐，尾上覆羽淡紫蓝色或淡蓝灰色、具黑色端斑和白色次端斑。尾长、呈凸状。中央尾羽蓝灰色具白色端斑，其余尾羽紫蓝色或蓝灰色、具白色端斑和黑色次端斑。两翅黑褐色，初级飞羽外翈基部紫蓝色，末端白色，次级飞羽内外翈均具白色端斑，外翈羽缘紫蓝色。下体喉、胸黑色，其余下体白色、有时沾蓝或沾黄色。虹膜桔红色，嘴和脚红色。能发出多种不同的嘈吵叫声和哨声。常见并广泛分布于林缘地带、灌丛甚至村庄。性喧闹，结小群活动。以果实、小型鸟类及卵、昆虫为食，常在地面取食。主动围攻猛禽。由于其叫声尖锐，似‘zha-zha-zha’声，在家乡也叫三喳鸟。
红嘴蓝鹊是鸦族的近亲，都有荤素兼容的食性，主要以昆虫等动物性食物为食，也吃植物果实、种子和玉米、小麦等农作物，食性较杂。有时还会凶悍地侵入其他鸟类的巢内，攻击残食幼雏和鸟卵。每年的3月至5月是红嘴蓝鹊的繁殖期，在此期间，亲鸟护巢性极强，性情十分凶悍，人若接近其巢区，则啼叫飞舞不止，甚至对人体进行攻击。所以老家人都说这种鸟惹不起。
三、斑鸠：（最普通的鸟）
斑鸠雌雄相似。前额和头顶前部蓝灰色，头顶后部至后颈转为沾栗的棕灰色，颈基两侧各有一块羽缘为蓝灰色的黑羽，形成显著黑灰色颈斑。上背褐色，各羽缘以红褐色；下背和腰蓝灰色，尾上覆羽和尾同为褐色，具蓝灰色羽端，愈向外侧蓝灰色羽端愈宽阔。最外侧尾羽外翈灰白色。斑鸠的叫声“掏沟堵水”，所以小时候一听到这样的叫声，大人们就开始要注意放涝了，每个春夏之交的时候，斑鸠就开始活跃起来，也就是这个时候，斑鸠也成为了猎人们最常得到的美味。
四、竹鸡：（最笨戳的鸟）
竹鸡亦称"泥滑滑"、"竹鹧鸪"或“扁罐罐”。属鸡形目，雉科。该鸟羽色艳丽。它大多生活在竹林中。形体比鹧鸪小，毛呈褐色而有斑点，竹鸡喜欢吃白蚁。竹鸡善鸣叫，鸣声尖锐而响亮，雌性发出单调的“嘀、嘀”短声，雄性声音及声调酷似“扁罐罐、扁罐罐”，常连续鸣叫数十次，至其精疲力尽方止，故川黔地区称之为扁罐罐 。
说到竹鸡我的印象最为深刻，以前我一表弟用引山的方法捕获竹鸡，引山是把山上的鸟引叫的意思。播放竹鸡的声音把山里的竹鸡引叫，用来确定其位置。引山技巧：来到山下时，放音“公引山”2次.“母引山”2次，“公母合叫”2次，放完后停止2分钟。再播放前面次序，一共循环3次。如果还没听到山里竹鸡接音，就换山头再次引山。这个方法还要讲究春季和冬季的区别，因为季节的不同竹鸡的习性不同，所以要有针对性的方法，最后基本都不会空手而归。每次看到我们工作使用的U盘被我表弟搞来用作这个用途的时候，我都不得不佩服的五体投地。
五、野鸡：（最痛恨的鸟）
野鸡，是动物学上雉鸡类动物的俗称，据说汉代吕太后名雉，为了避讳，汉高祖下令将雉鸡改为野鸡称呼。雉，也称“雉鸡”，通称“野鸡”。因雄雉颈部有较宽的白色羽毛环绕，故学名“环颈雉”，又名山鸡、雉鸡。是一种善于奔跑飞行距离很短的一种禽类，虽然现在田野里野鸡不少，但野鸡是属于三级保护动物。由于野鸡诸多，很多村民地理种植的玉米、花生等农作物种子经常被野鸡盗食，所以野鸡成了农人特别痛恨的鸟类， 当然农人也经常会捡到一窝一窝的山鸡蛋，稍微发绿的壳，比鸡蛋略小，煮熟吃味道鲜美。野鸡属于领土范围很强势的鸟类，尤其的公野鸡，对自己的领地有着很强的控制欲。一般是求偶和下蛋或是被劳作的农人惊扰等情况下，会发出尖锐刺耳的叫声，伴随一次使劲全力的飞行，但是最多也就是从这一个山头飞到另一个山头，飞行距离很短，所以以前有猎人为了捕获野鸡用猎狗都可以追到。
六、喜鹊：（最喜庆的鸟）
喜鹊是农村最普遍的鸟类，也是大众最喜欢的鸟类，同时也是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园等都能看到它们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的高大梧桐树上，关于梧桐和凤凰的憧憬故事，现在都只见有梧桐，却丝毫不见凤凰的影子，所以大凡都寄托于喜鹊了吧。
喜鹊的巢常筑在高大的树木树冠的顶端，极其显目。每年寒冬11-12月，喜鹊便开始衔枝营巢。造巢工作雌雄都要参加，但雄鹊更要辛苦些。由于鹊巢所用的枝条粗大，有的刚能勉强衔起飞行，雌鹊体力似难以胜任，大多由雄鹊负担运输。造巢的起初，喜鹊先在3根树权的支点上堆积巢底，待铺到相当面积时，便站在中央沿四周垒起围墙，以后更到围墙士支搭横梁，进一步封盖巢顶。
喜鹊的叫声是最喜庆，一般叫喳、喳、喳，叫时头、尾向下摆，喳、喳间隙头尾上扬。意喻喜事将临。俗语：天上的喜鹊叫喳喳，地上的新人要成家。民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
七、乌鸦：（最聪明的鸟）
是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，全身或大部分羽毛为乌黑色。集群性强，一群可达几万只。群居在树林中或田野间，为森林草原鸟类，多在树上营巢。主要在地上觅食，步态稳重。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。很多种类喜食腐肉。所以导致乌鸦的形象一直都不雅，还因为其有主吉凶的学说，所以乌鸦一般不太被大众喜欢。还好有“乌鸦反哺，羔羊跪乳”和“乌鸦喝水”的故事为乌鸦扳回一局。
据研究：乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力大致与家犬的智力水平相当。这要求乌鸦要有比家犬复杂得多的脑细胞结构。乌鸦是人类以外的动物界中具有独到的使用甚至制造工具达到目的的能力，小时候读“乌鸦喝水”的故事看来还是准确的。
八、大雁：（最高洁的鸟）
立秋之际，大雁将向南飞去，带去了北地的凉爽，也带走了浓浓的思念。野雁乃是禽中之冠，是鸟类的一种，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行，自古被视为“五常俱全”（仁、义、礼、智、信是为五常）的灵物。
“关山梦魂长，鱼雁音尘少”。大雁是一种候鸟，春来北方秋返南方，因此人们想像大雁能传递自己的书信，带去游子们对故乡亲人的思念，带去自己羁旅中的愁怀，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。虽然现在人们已经很少写书信，但是这样一种寄托之情会让你想象到古人的情怀——“乡书何处达，归雁洛阳边”。
雁是忠贞的象征。相信大家都听过元好问的“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句词就是说我们忠贞的大雁，因为大雁一旦配偶死去，就不再相配别的禽类。而成对者往往共享甘苦，坚贞不渝，若有一方遇难，另一方必舍命保护，因此用“雁”表示男女双方信守不渝的象征。
人有生老病死，大雁也不例外，因此壮年大雁，绝不会对弱老的大雁弃之不顾，要养其老送其终，此为仁者之心。同时天空中的雁阵，飞行时或为“一”或为“人”字，从头到尾依长幼之序而排，由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，表达其礼让恭谦之意。大雁是仁义谦让的典范。
还有“燕雀安知鸿鹄之志哉”，用“鸿鹄”来代指有远大志向的人。此外大雁还是一个有品的动物，从“沉鱼落雁”的传说中了解到当大雁看到出塞的王昭君即刻打乱自己的阵脚，注定成为一场美丽的邂逅。