秋瑾同志在《愤时叠前韵》写道:“当年红玉真英杰,破虏亲将战鼓挝。”被人看作是巾帼惜巾帼的作品。
梁红玉,在史书中记载较少,只称梁氏,关于名字却没有说明,史书通常称其为韩夫人梁氏,或者杨国夫人梁氏。
尽管正史中所提甚少,却不妨碍梁红玉在民间的传说,“红玉”的名字是在她战死后,各类文学中逐渐形成的名字,首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》:“奴家梁氏,小字红玉。父亡母在,占籍教坊,东京人也。”
后来人们约定成俗,以梁红玉来称呼韩世忠的这个妻子梁氏。
梁红玉与韩世忠的爱情,一见钟情还是惺惺相惜?
中国古代能够上阵杀敌的女将不多,而出身青楼的大概只有梁红玉一人,关于梁红玉的出身大概有两个版本。
一个版本是梁红玉的父亲是行伍出身,后来在征战方腊的时候,因为获罪而被杀,梁红玉也从大家闺秀的身份,沦落为京口营妓。
另一个版本是,梁氏从小家贫,姐妹很多,排行老七,为求生计,梁红玉被卖为营妓。
所谓营妓,应该就是指官营妓院,不是我们想象的模样,只是给军官提供歌舞表演一类的职业,以舞剑弹唱为主,是宋朝较为流行的职业,梁红玉是否有卖身,也很难考证。
梁红玉与韩世忠相爱的版本大体上有两个,当然每一个都颇具传奇性。
一个版本是,童贯平定方腊后,班师回朝举办庆功宴召营妓陪酒,梁红玉正在此列,据说韩世忠因为亲手擒获方腊,应该是首功,结果功劳却被别人抢了去,因此闷闷不乐。
韩世忠虽然只是一名下级军官,却因为男子汉的形象引起了梁红玉的注意,两个人一见钟情,互生情愫,韩世忠帮助梁红玉摆脱教坊籍,梁红玉便嫁给了韩世忠。
另一个版本则表现了梁红玉是慧眼识英雄的侠妓,根据南宋罗大经的笔记《鹤林玉露》中记载,韩世忠因伤病流落街头,幸亏遇到梁红玉看其可怜而收留在家中,在梁红玉的精心照料下,韩世忠得以康复,两个人遂结为夫妇,韩世忠因为屡建奇功而成中兴名将,遂封梁红玉为梁国夫人。
中国的历史从来都缺乏对女性的记载,而梁红玉能出现在正史当中,已经难能可贵,更别提文人笔记中记载此事。
可以推测的是,不管梁红玉因何与韩世忠以何种方式相遇,当时的韩世忠身份地位并不高,即使梁红玉是军妓,两者社会地位也相差不多,而且梁红玉很可能对韩世忠的事业起到了很大的助力。
梁红玉飞马传诏因功领取俸禄,史无前例
韩世忠与梁红玉的爱情可以说是中国古代版的“乱世佳人”,两人相遇在平定方腊之后,此后不久便发生了靖康之难,北宋灭亡,国破山河在。韩世忠也正是在这乱世中因为军功逐渐被提拔为将军。
赵构建立南宋后,外部遭受金军的威胁,国内统治也不稳定,在建炎三年,金军大举南下,赵构害怕重蹈徽钦二宗覆辙,仓皇逃往浙江一带,却遭遇御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱,两人杀害了枢密使王渊,控制了赵构,借此逼迫赵构禅位给自己的小儿子,然后达到控制朝政的目的。
在当时的情况下,赵构已经没有人身自由,只能寄希望与前来勤王的人,当时韩世忠自愿担任前锋,前来救驾。
当时梁红玉正在临安养病,鉴于韩世忠的兵权,叛乱者打算利用梁红玉母子来胁迫韩世忠就范。
为了拉拢梁红玉,叛乱者封其为安国夫人,然而梁红玉并不为其诱惑,当时的宰相朱胜非想办法放走梁红玉,朱胜非就对苗傅说:“韩世忠听到事变后,不立即前来,说明他正在犹豫,举棋不定,如果你能派他的妻子前往迎接,劝韩世忠投奔你,那么你力量大增,别的人就用不着惧怕了。”
梁红玉在得到自由后拖着病体飞马传诏,将消息传到在秀州的韩世忠,韩世忠随即命令部队开进临安,击溃苗傅与刘正彦部,平定了这场叛乱。
赵构为了表达对韩世忠夫妇的感激之情,亲书“忠勇”二字给韩世忠,并且以梁红玉“智略之优,无愧前史,给内中俸以示报正”,女性以功勋领取俸禄,梁红玉是有史以来的第一人。
击鼓战金山,梁红玉因此而流传千古
在平定苗、刘叛乱后,金军在第二年攻入江浙,差点就擒获了赵构,当时赵构在海上漂泊了几个月才幸免于难。
然而金军在江浙一带的行动还是遭遇各种反抗,金主金兀术由于缺乏补给,只能北归,当时金兀术号称率领十万大军,韩世忠想要派军拦截,因此率八千水军,仰仗江浙一带的水上优势进行袭击,是为黄天荡之战。
当金兀术听闻韩世忠只有八千人的时候,根本没有当回事,认为韩世忠不过是虚张声势,想要在宋廷立功而已。
梁红玉认为,金军声势浩大,不能硬拼,只能依靠智取,于是制定了诱敌深入,进行围歼的策略。
金兀术当时给韩世忠下战书,以示恐吓,没有想到韩世忠竟然接受了,原来韩世忠已经将主要水道封锁,等到金兵到达时,以击鼓为号,前后夹击。
虽然韩世忠部占据水上优势,但是相对于十万金兵来说,打得还是很艰难,在这关键时期,梁红玉亲自登上金山之巅的妙高台,亲自击鼓指挥作战,使得宋军士气大震,最终击溃金军。
然而韩世忠没有乘胜追击,导致没有全歼金军,使得金兀术突围而去,根据《金史》中记载,最后金军采取火攻,使得宋军几乎被全歼。
尽管黄天荡之战,宋军未能成功拦截金军,但是这种以八千人围困十万人长达48天的军事行为,依然被《宋史》称为“黄天荡大捷”。
据说战后,朝廷想要表彰韩世忠,然而梁红玉却向朝廷上书,弹劾韩世忠“失机纵敌”,请朝廷加罪,朝廷之上得知后,佩服梁红玉居功不请赏的态度,再次加封她为“杨国夫人”。
此后,韩世忠与梁红玉一直驻守在楚州,据记载,韩世忠夫妇二人“披荆棘以立军府,与士卒同力役,亲织薄以为屋。”镇守大宋边境。
关于梁红玉的结局也有很多说法,很多文学资料出于美好的愿望,将梁红玉的结局定义为解甲归田,相夫教子,然而根据考证,更可信的是,梁红玉在驻扎楚州后不久就亡故了。
1135年,梁红玉遭遇金军埋伏,腹部受伤,血流不止,最后力竭落马被杀,砍去首级,后来金人感其忠勇,将其尸首送回宋廷。
梁红玉的精神,极大的鼓舞了后世女子的气节
由于权威史料的缺乏,很多人对梁红玉的认知大多来源于文学艺术,梁红玉的形象也从青楼侠妓最后转变为爱国女将军,但是她的这种精神,深深影响了后来妇女的气节。
比如明末的女子大多以梁红玉为偶像,不仅她们想要成为梁红玉,在择偶上,往往也以韩世忠为标准,希望他们能够成为抗击外族入侵的英雄。
比如,明末秦淮八艳之一的柳如是,就具有强烈的爱国情怀,常常以梁红玉自比。