大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享克劳塞维茨的经典著作，历史上排名第二的兵书：《战争论》。之前我们分别介绍了这本书的第一、第二部分内容：战争的性质以及战争的理论。接下来，我们开始介绍第三部分的内容：战略理论。
01 战略和战术
前面我们讲到，战争理论分为战略和战术两个方面，而战略就是对战斗的运用。战略一定要为整个军事行动确立一个适应战争的目标，也就是制定作战计划；各个战局的方案和部署，都把达到这一目标的行动同这个目标关联起来。战略的制定要深入到战斗中，随时根据战略的目标调整战斗的计划。
战略往往看上去很简单，但是这并不意味着就很容易做到。只要了解了国家的各个方面，并确定了战争计划，例如什么是可以做的，想要找出战争的途径就轻而易举了。但是，想要坚持不懈地沿着这条道路走下去，把计划一直进行下去，绝不因为有一千个原因就动摇，那么不但要有非常坚强的毅力，还要有极其清醒的头脑和坚定的信念。因此，在数千个优秀人物当中，有的可能以智慧超群著称，有的可能以敏锐的洞察力见长，有的可能以勇气或者坚强的意志而出众，但是上述这些优点也许没有一个人能够全部具备，从而成为出众的统帅。
与战术比较，在战略上下定重要的决心，必须具备更加坚强的意志力，这听起来似乎很奇怪，但是只要了解一些战争情况的人决不会怀疑。在战争中，战术可能经常在变，而战略相对变化比较缓慢；战术多数情况都是人们亲眼所见的，而战略往往隐藏在背后，不为人轻易察觉，必须依靠情报和推测，相对而言准确度也会比较低。比如敌人某一地点配置军队，并不代表这里真的会发生战斗，只表明有可能会发生战斗。
作者把战略要素分为五类：精神要素、物质要素、数学要素、地理要素和统计要素，接下来，我们分别介绍一下。精神素质和作用所引起的一切，都属于第一类；军队的人数、编成、兵种的比例等都属于第二类；战线构成的角度、向心运动和离心运动属于第三类；制高点、山脉、江河等地形影响属于第四类；最后，所有补给等属于第五类。我们重点介绍精神要素和物质要素。
精神要素
精神要素是整个战争中最重要的要素之一。精神力量主要包括：统帅的才能、军队的武德、以及军队的民族精神。这三股力量分别来自于，战争三个重要的角色，统帅、士兵和广大人民群众。这里我们重点谈谈军队的武德，这里的武德并不仅仅只是士兵的勇敢，但不可否认，勇敢也是非常重要的武德。
军人的勇敢和普通人的勇敢是两回事，普通人的勇敢是一种与生俱来的天赋品质，而军人的勇敢是后天培养的优秀品质。而且军人要摆脱个人勇敢所特有的随心所欲、不受控制地展示力量的倾向，因为军人的勇敢必须服从更高的要求，即服从命令、遵守纪律、规则和方法等。
对于战争的热情，虽然能增添武德的生命力，使武德的火焰越燃越旺，但是它绝对不是武德所必需的组成部分。武德在个人身上的表现包括：深刻了解战争事业的精神实质，激发、锻炼和汲取在战争活动中的力量，将自己的全部智力都运用于战争事业中，然后通过训练使自己准确而敏捷地做出行动，竭尽全力，将自己从一个普通人转变为一个称职的军人。
一个有武德的军人会始终把同自己一起从事战争的人看作一个整体，战争的精神要素，就是通过这个团体的规章制度完善起来的。事实上也正是这样。因此，我们主张从最高角度来观察战争，绝对不能轻视军队中或多或少具有的这种团体精神。打一个恰当的比喻：在我们所说的武德中，这种团体精神就好像是一种粘合剂把起作用的各种精神力量粘结在一起；而组成武德的那些晶体，需要依靠这种团体精神才能相对容易地把它们凝结起来。
对于一支军队来说，在极其猛烈的炮火下如果它仍然能够保持正常的秩序，不被想象中的危险所吓倒，而当面对真正的危险时也毫不畏惧；在胜利时感到自豪，在失败的逆境中仍能自觉地服从命令，对指挥官一如既往地尊重和信赖；在困苦与劳累中，如果它仍能把这种困境看作是获胜的手段，不但不气馁还像运动员一样继续锻炼自己；如果它只抱有保持军人荣誉这样一个独一无二的简短信念，并能将上述所有的义务和美德牢记于心，那么，毫无疑问，这就是一支富有武德的军队。
武德这种精神力量的产生只能有两条渠道，而且必须把这两者密切结合起来才能产生这种精神力量。第一条渠道是军队经历过许多次战争并取得很多胜利，另一条渠道是军队经受过很多超乎寻常的劳累与困苦，因为只有经过磨练的军人才会认识到自己的力量。一个统帅必须习惯于向自己的士兵提出更多更高的要求。一旦士兵克服了劳累与困苦，他就会感到无比自豪。因此，只有经过无数次劳累与困苦的磨炼，只有在一次次胜利的鼓舞下，才能培养出良好的武德。军队一旦拥有了这种精神力量之后，即便这支军队的统帅平庸无为，或是处在一个和平的环境中，这种精神力量仍然会延续很久。
胆量的精神力量
除了武德之外，胆量也是一种非常可贵的精神力量，它可以促使人们战胜精神上的极大危险。对军人而言，从普通士兵到统帅，胆量都是最难能可贵的品德，它就好像是真正的钢一样，使武器发出锋利的光芒。在战争中胆量所占的地位非同一般。所以在战争中，不但要考虑到时间、空间和数量等问题，还必须考虑胆量所起的作用。当一方的胆量超过另一方时，他的胆量就会因为对方的怯懦而发挥独特的作用。所以胆量是一种真正的具有创造性的力量。在哲学上，想要证明这一点也是轻而易举的。每当胆量大的人遇到胆小怯懦的人，就一定有可能获胜，原因怯懦往往使人丧失镇静。除非遇到深思熟虑且谨慎小心的人，胆量才会处于劣势，因为谨慎完全有理由被看作是另外一种胆量，它与胆量可以相匹敌。不过，这种现象往往是很少见的。因为，绝大多数谨慎小心的人，也是胆小怯懦的人。
但对于一个优秀的统帅来说，光有胆量是不够的，甚至可以说是危险的，胆量就好比压缩待发的弹簧一样。 指挥官的职位越高，就越需要通过智力，以及深思熟虑的奇谋异策来衡量胆量的尺度，使胆量不至于陷入毫无目的和盲目的感情冲动的境地，因为地位越高，牵涉到自我牺牲的问题就越少，牵涉到其他人、甚至全体生死存亡的问题就越多。如果说控制士兵的是已成为第二天性的勤务规则，那么，控制指挥官的就一定是他的深思熟虑与自控力。单凭胆量的指挥官在行动中往往容易出错。
所以，指挥官的职位越高，胆量会变得越小，因为，虽然智力与理智并没有因为职位的上升而提高，但是他们仍然会受到来自外部的，诸如客观事物、情况、想法的频繁而沉重的压力，他们的个人见解越是缺乏，所受的压力就越重。法国有句谚语：“在第二位时大放异彩，上升到第一位时便会黯然失色”，在战争中，这句话所揭示的生活经验也同样适用，基本原因就在于此。在历史上，那些被认为无所作为、优柔寡断的统帅，在职位较低的时候几乎无一例外都是以勇敢和果断著称的。所以，只有把一个人的胆量和能力结合在一起，才能成为杰出的统帅；也就是说，胆量这种感情力量是成为杰出的统帅的必备条件。
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