读《经典之门•哲学宗教篇》 让国学再热一会儿

让国学再热一会儿

读《经典之门•哲学宗教篇》

文| 蓝云多多

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学。先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说和历代史学等文化、学术体系。

中国历史上国学是指以国子监为首的官学，设有礼、乐、律、射、御、书、数等。自西学东渐后相对西学而言泛指中国传统思想文化学术。

以上，是百度百科有关国学的解释。近年来国学热一度火爆，国学热的背后，也衍生出的一系列周边学术现象，如国学的吟诵。顾名思义，国学吟诵，即把一些古典吟诵出来。史学家史杰鹏认为这是哭丧式的吟诵，只能独乐乐，会带给别人严重的不适。

当然，《经典之门•哲学宗教篇》可没有这么多的个人观点，完全是一些正统的，正确的见解。不能说正统，普遍的礼义廉耻不好，只是以普世的价值观为基础，创造出自己独有的新观点更加难能可贵。

《经典之门•哲学宗教篇》全书概略介绍了从《周易》、《孔子家语》、《心经》、《围炉夜话》等，共十六篇。每篇都以成书，研究，内容展开，很好地引领了经典阅读。

《经典之门•哲学宗教篇》一书，佛经的篇章占了大量篇幅，佛经并不局限与导人向善，蕴藏在佛教典籍中的哲学观，世界观更是一大亮点。

大学问家章太炎认为，就六经皆史。《尚书》、《春秋》都是记事的典籍，是确定无疑的史；《诗经》大部分是为国事而作，只有少量的歌谣，所以也是史；《礼经》记载古代典章制度，是史的一部分；《春秋》罗列事实，中寓褒贬之意，是显明的史；《易经》蕴含着史的精华；《乐经》已经失去，但章太炎揣测它是家在乐谱和制度的，所以也包含着史的特性的。

当然，大师们对国学的理解与深入，是我们不能比拟的。但是我们若能将国学中的大智大美大德融入自己的日常生活，也未尝不是一件功德无量的大事。

先贤们穷尽一生书写，历经千年锤炼的作品。我们无需精读，深读。只需明白一点内容提要，在大是大非面前以先贤们纯粹的思想为底线，做个纯粹，完整的人。

当然，如果是学者，做学问的人能够在这些经典的根子上，深入挖掘，创造出属于现代社会的理论体系，那将再好不过。

最后，尽信书不如不读书。读书是为了开阔视野，增长见识。古人的观念，未必与现代社会全部相容。我们要在充分接收，吸纳不同认知，思想的同时，拥有自己广阔的思维。

任何时候，独立思考的能力都是有用的。让国学再热一会儿，让你的思想更深一些，眼界更广一些。