构想一 中华文化走廊大酒店
顶层为秦式，底层为民国四合院，中间依次贯穿汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，各朝风格建筑或历史事件及当朝名人或事件命名的特色客房。
餐饮以中华各大菜系各占一厅，并另设名菜大成庭可冠以“中华大团圆”之名。
店整体风格突出中华文明历史及传统文化韵味，彰显其在东方文化中的主导地位，以特色餐饮及历史文化韵味吸招四海宾客。
依据五星级酒店国际管理标准，形成集团化管理，迅速在全国各大一二线城市发展分店，总店设于北京。
2002年2月22日。
构想二 “月球村”计划（又名梦幻星球）
一、模拟月球生活情境，全面介绍月球生活常识。
二、设计不同场馆，各馆连接，失重程度递减，最后完成人类于月球之上正常生活的理想。各场馆中分设多种娱乐活动，以提高参观情趣，当然，应为月球村式的娱乐活动，同时结合失重程度设计。
三、参观者可以通过电脑把自己梦境的象征意义与其它文化环境中个人的梦境加以比较，鼓励参观者参与设计未来人类的理想形象，该活动拟命名“未来主题乐园”。
四、“月球村”聘请世界一流建筑设计师设计，如英·诺曼·福斯特，1935年生于英格兰曼彻斯特，1999年世界建筑业重头奖——普里茨克奖获得者。
五、2002年3月16日。
构想三 炼狱农庄或又名“老改饭”农场
一、再现监狱生活场景，营造监狱氛围。
二、与司法部——防止犯罪研究办公室联系，取得支持。
三、……
四、2002年5月5日。
构想四 人文教育普及计划
一、依据市场普及情况，选择录音磁带（高密度）或CD盘（高密度），录制中国历史、世界历史、圣经、世界优秀文学作品、著名学者知识讲座等录音磁带或CD盘。
二、中国历史、世界历史、文学作品（长篇、中篇）等可采用自行编辑的方法，压缩部分内容。文学作品宁缺毋滥，必求精品。
三、中国历史可分为几种纵向编辑形式，例如：中国政治历史、中国经济历史、中国哲学历史、中国科学技术史、中国文学艺术史等等。世界历史亦然。这样可以满足不同爱好兴趣的人的不同需要，避免大而全，粗而糙，这样才能符合未来社会分工越来越精细的趋势和习惯。
四、可向市教委或国家教委申请部分经费以为补充。
五、2002年6月3日。
构想五 中国名菜城
一、采用双层群体式建筑，汇集中国南北大菜，各菜系分占一个独立建筑，以本菜系名菜为招牌。
二、搭建透明立体空中平台，作为停车场、娱乐场。娱乐场除洗浴及其他项目更衣室采用封闭式（可用乌玻璃）外，余下其他部分均采用开放透明式且平台要高，以引人注目。
三、借鉴中国大饭店1995年前后的经营方针，做到雅俗共乐。各菜系之独立经营必须在满足大众消费的基础之上，但不可媚俗。同时也要吸取大饭店开放性不够，大众顾客望而却步的教训，加强宣传力度，务求贴近服务大众。
四、聘请一流设计师，如英国的诺曼·福斯特，德国议会大厦重建的设计者和香港国际机场等著名现代建筑设计者。
五、2001年3月15日。
构想六 编辑出版《牢头狱霸》一书
牢头狱霸定义：抢走本来属于你的东西，再有条件的给予你一部分，还要强迫你必须说谢谢。
一、从死亡线上爬回的人（奈何桥上）
记述一名一审判处死刑的犯人在七处一区度过了漫长的二个月苦等后，又被二审判处死缓。此人是一名思想尚显幼稚，对社会认识不深，但却有一定的人文文化基础的人，经过预审、判决的过程对人生有了新的认识。在他二审被“拉回”的时候，他承受了巨大的精神压力，性格上出现了根本的裂变，呈偏执型 ，并在麻木、迷茫的等待“下圈儿”的一个月中，在环境（一位哲人）和自身的感悟中，若隐若现的寻找着自己的人生方向，计划着自己今后十几年漫长的刑期生涯……
二、人间炼狱
讲述此人在监狱中十几年的生活，目睹监狱的黑暗和感受与世隔绝的痛苦。从对监狱种种脱离现实生活的怪现象的不理解、不接受，到逐渐地被同化、理解、接受了相当一部分，这是一部令人痛心的悲剧。然而，他在不断地读书、学习，凭着自己的人文基础开始了重新认识自我的过程，从混沌中渐渐警醒过来，从两代牢头霸狱流氓争斗中醒悟过来。他看到了未来的希望，压力使他集聚了恒心与力量 ，他要对得起自己，对得起社会，对得起历史。他的思想逐渐地产生了一个飞跃性的转变，由压力引发了一种强烈的责任感。他剖析他的自我价值实现精神，事实上是以一种不平衡的心态作为基础的，而社会的不平衡也正是促进社会发展的暗动力。
三、一展雄风。
出狱以后，他怀着不平衡的心态基础与思维表象上的责任感之间的矛盾，开始了新生的路。虽与世隔绝十几年，但凭着“哲人”对社会敏锐的洞察力，凭着在炼狱中造就的上下逢缘，亦柔亦刚的性格，也凭着那些肮脏的手段，他很快就适应了社会，组织起了一张自己的网。他开始一步步走向成功，而成功的背后更多的是血淋淋的罪恶。他似乎正在越来越多地承担着社会、家庭的责任，似乎正在实现自我的价值。然而内心的负罪感深深的压迫着他，他自己亲手制造的血淋淋的罪恶与他亲手编织的美丽的成功之网机械的、剧烈的冲突着，几至使他无法承受。他感到自己是一个疯狂的掠夺者，他在掠夺别人的幸福，掠夺社会的公正，掠夺别人正常生活的权利，他把它们占为己有，再有条件的给予他人一部分，和牢头狱霸有区别的是，他没有强迫别人说谢谢，而他人由衷地感谢他。他成功了，可他欺世盗名，他是……
四、2001年7月8日。
构想七 计划出版《第二次飞跃》
基础理论：生存主义
一、人的生存欲望是推动人类社会发展的动力。
二、由人的生存欲望派生的诸多欲望构成了社会人个体与全体的“生存欲望社会全景”。
三、接近顶点的过渡——人类是第二次飞跃，还是第二次毁灭（从印度、印加等诸大陆古文化的毁灭消失，看今天大文化科技发展的前途）。
四、世界是物质的，社会是精神的。
五、从二十一世纪“城市文明时代”与古希腊“城邦共和国”的综合比较，看“第二次飞跃”的历史契机。
六、2001年10月10日。
构想八 信息酒吧（BeiJing Topic Club）
一、酒吧经营形式：形成信息综合处理发布中心。
二、营造舒适且富于时代气息的环境。
三、提供电脑查询信息（分硬、软盘两种，硬盘免费）。
四、逐步创造各类专业性信息综合品类，突出时效性。（每种品类以日、周、月刊形式发放）
五、创立统计杂志，发布统计资料（有特色，勿雷同）。
六、创立市场决策杂志，初拟《决策》。
七、信息依价值分类（A、B、C、D……),咨询价格因类不等。
八、可在club内设置讲台，以内部人员为主，每日安排一个演讲（在晚8-9时），演述一个政治、经济、文化或社会的论题，供大家共同探讨，会员亦可上台演讲，阐明自己观点。论题可以是国内的或国际的，历史的、现实的或未来发展趋势的。
九、club应采用会员制：会员不必交纳会费，可对研究课题自愿捐款。入会应用一套严格的审核办法，注重人文素质，避免鱼龙混杂。
十、2002年8月11日。
构想九 保险代理公司
一、做一家保险公司的营业代理人。
二、同时做几家保险公司的营业代理业务。
三、拓展代理范围，增加理赔代理，承揽多家保险公司，同时可增加再保险代理业务。
四、寻找机遇，自行承办保险公司，介入金融业务。
五、以保险业作为介入金融业的基础。
六、在经营保险代理业务过程中，重要的不只是营业利润，而是罗织网络，拓展社交范围，提高社交档次，寻找发展机遇。以诚信为本赢得更大的生存空间。
七、以道义为根本与放贷公司等黑社会和平共处，减少交集。
八、2001年9月6日。
构想十 梁山伯酒缸
以梁山伯酒缸为名，发展中国酒文化业务。
欧洲酒文化的历史由来已久，每一个品牌都有一段优美动人的故事，酒也因那一段段故事具有了文化的韵味，当你听罢那近似传说的掌故，再品那芬香的美酒时，似乎更多了那种深厚浓郁的文化幽香。所以欧洲的名酒得以行销全球，久盛不衰。这其中有悠悠酒文化历史的功绩，更不乏几百年商业发展喻合的推销技术成功的神效。
中国文化作为古老东方文化的一大分支，一直为世界所瞩目，酒文化也一脉相承自有其诱人的神韵。遗憾的是在中世纪以后，欧洲在文艺复兴的启蒙浪潮以后，资本主义工商业得以蓬蓬勃勃的发展几百年，而中国却沉固在封建经济的桎梏中木死了几百年。既在酿酒技术上失去了传统技法的古老韵味，又没有商业炒作的推销手段，因此一直默默无闻，但其潜力是真实的，其发展是必然的。因此，应系统整理、推销以至倡导、发扬、光大中国的酒文化，使其在二十一世纪的世界文化市场与商业市场上获得双赢的收获。
一、梁山伯酒缸酒文化中心采用两层或平面式建筑主体。
二、体现中国酒文化风格的传统型外装修设计。
三、前店（酒家经营形式），后公司或酒文化研究会格局，以文化促商机。
四、前店厅堂要具备一定规模，装修特色要与外装修酒文化特色协调一致，突出宣传酒文化。每日推出一种“中国传统名酒”，以商业营利为根本，为发展文化积累资金。厅内应设一个小型展台，展台之上搭设讲台，为每日宣传酒文化提供充分的场地。展台中间是数级台阶，为登上讲台之用，台阶两侧为橱窗式宣传展柜，可采用现代声光效果，经常变化。展台搭建要有气势，可占据一整面墙的空间。
五、公司为扩展酒文化的营销策划公司，以文化推销、推销文化为主要方式，带动商业效果，促进公司发展，公司应设有展厅，系统介绍中国酒文化。
六、酒文化研究会为专业性的研究机构，不盈利，只产出文化，作为公司酒家发展的文化底蕴，是发展必不可少的能源动力，必须给予高度重视。对于文化的研究要严谨求实，尊重历史，对于文化的各种提法不能牵强附会，一味迎合商业利益失去历史性、科学性将是失败的开始！
2002年10月20日。
构想十一 回归律师事务所
一、以承接各种刑事案件为主要业务（包括上诉、申诉案件）。
二、对承接案件严格加以选择，只接可做无罪辩护的案件或因量刑过重、施用法律条款不当的上诉和审诉案件。
三、对于事务所承接下来的案件，要做到每案必赢，以赢得声誉。
四、管理上采用分工协作的原则。每件案件既有主办律师，又要全所人员同心协力，各尽所能。对于在案件中起重要作用或一定作用的人员，无论何人均予以重大奖励或奖励。
五、对于提供奖励的资金，可设专项奖励基金，从各案中提取。
六、争取吸收一至数名司法界知名人士且具有一定权威性人士，作为董事和担任董事长。
七、通过媒体采用多种形式进行宣传报道，加大知名度，提高企业声誉。
八、对于典型案件要采取当事人有钱要接，没钱也要接的态度，扬名立信。
九、2002年11月19日。
构想十二 “小股东”联合会
一、组织小股东（小户）联合，集中资金共同买进卖出股票，谋取相对稳定的股市收入，降低小户炒股风险。
二、从收入中以个人为单位按相同比率提取“股市研究分析基金”，聘请金融专家进行股市走向分析，确定买入卖出决策。聘任数名大专以上学历信息处理员，对股市相关信息进行分析处理，提供报告，以供决策参考。
三、组织“特别行动小组”，有计划的“消灭”大户，惩办因收入增加而离会的人员。
四、逐步提高“股市研究基金”提取比例。
五、争取政策允许的情况下，成立股份制证券经营公司，采用股份制形式把“小股东联合会”纳入正规轨道。
六、进军期货市场。
七、应在建会伊始就设立专职财务人员，并聘请法律顾问，必要的话对入会手续进行合法公正。
八、2003年3月3日。
构想十三 少年骑手俱乐部
一、从国外引进一批矮脚马，连同聘请国外专业饲养员。
二、学习借鉴国外赛马俱东部的管理经验。
三、请广告公司制作骑手广告，选定一位欧美少年为形象大使，也可长期聘用在俱乐部任职。
四、以京成贵族子弟为主要招收对象（以此扩大社交圈）。
五、价位定在中档以上高档偏下。（可聘请专业人员核算成本）
六、对引进马匹施行专人认养，自聘驯马师的方式。俱乐部可代为从国外聘请驯马师、饲养员。
七、定期举行俱乐部马赛，也可作尝试性赌马活动。
八、计划始终以保险公司作为依靠，减少马匹死亡造成的损失。
九、位置以京郊某高端住宅区附近为宜，具体考察后再定。
十、做社会调查，预测计划可实施性。应针对收入稳定的贵族阶层实施调查，可聘请调查公司，最好是自己组织调查，获取第一手资料，或许调查的过程就是营销的开始。
十一、2003年10月5日。
构想十四 李氏汉光牌中式男服系列
一、以改进型中山装为切入点，克服传统缺点，力求简捷舒适，穿着方便。以孙中山至蒋、毛、周以及朱访美系列镜头做重新处理，并拟定一现代前位形象大使延续其后。以“昔日王者风范，今朝男人气概”为广告宣传核心主题，突出民族的、成功的、男人的、由传统文化发展而来的现代的四大特征。广告还可另推一组知识分子系列人物。
二、以传统改进型系列男服为主打产品，待机发展女服，但不可轻动。男服开发多种式样．以不同面料分为春夏秋冬各款，也可参考梅兰竹菊之特色表现不同性格。
三、成立品牌研发设计中心，组织专业人才长期开发系列产品，设立发展决策部、研发设计部、市场调查部……
四、成立专门的产品销售公司，可考虑形成集团公司统一管理，以专卖店、专卖柜为主要销售形式，突出整体风貌，不提倡分散零售。如采用加盟店方式，人员要由培训中心统一培训，方可加盟。
五、成立企业理念及服务培训中心，以民族进取精神为基础理念，树立员工的责任心，社会责任感，历史使命感，以此形成企业文化凝聚力。在当前科技发达，技术进步空前发展的时代，反其道而行之，突出传统，但是发展后的传统，而非机械的传统，是根脉传统的延续而非陈腐形式的保留。以服装弘扬民族文化，唤起民族精神，激发民族进取心和民族整体意识，在以之推动企业的发展，助力中国经济的进步。使文化发展与经济发展真正达成互动、互补、互促、互推，最终共同攀升飞跃的社会进步结果（可试做民族文化的“第二次飞跃”理论辅之）。
对职工的培训在公司未形成股份制之前可借鉴职工期权股方式，以公证处公证的合约形式试行。对培训的费用可采用公司与职工分摊的方式，但对业绩优异者给予全额免除，职工与企业分摊部分随职工工作年限返还，以期权股形式分期支付给员工。
对思想道德的培训以社会效益和企业效益兼得为基本点，从企业自身做起，倡导一种为社会尽职尽责，无偿服务的精神。对于思想道德培训的费用员工全额免除，由企业承担，但选择培训人员一次不宜过多。培训要严谨认真、生动活泼，以生活化的形式使受训者接受道德理念，每次培训均要达到效果，考核形式应慎加决定，考核标准要严格，对不合格者可考虑辞退。
六、慎重建厂，以寻求良好的协作厂为主要产品的生产方式，以无可替代的品牌效果稳定协作厂关系，可以并购或入股的形式逐步兼并协作厂。伺机发展一至两个自己的生产厂为产品根据地，以防范突如其来的合作风波。
七、经营初始阶段寻找现成产品，使用自己的商标，推出自己品牌。选取时尚服装，试建立自己的品牌市场。同时做好“民族服装系列”的研发准备工作，待机而动。自己的销售网点（专卖店、专卖柜）、设计中心（研发中心前身）可先行建立，培训中心与销售公司应提前着手准备，适时而动，不可过急或滞后。培训中心可先选一服务学校合作，定点培训，待“民统服装系列”推出前，再成立培训中心，突出企业文化经营理念。寻求文化支持，“以文化发展说”寻求低息贷款或无偿、有偿赞助。调动各种促销因素，可采用一对一直销促销的方式。可考虑采用产品直销车的方式，流动推销，同时造成社会影响。
八、“民族服装系列”推出伊始，价位要在中高档，可分中档、高档两个层次以定期或不定期半价优惠促销推广，但不可过于频繁，做一次要达到一次效果。待市场稳固占有之后，再推出中档偏低价位产品，以扩大影响力，覆盖面，但决不经营低价低质的产品。
九、时刻记住巨人集团失败教训，商场如战场但绝不是战场，商界如政界但绝不是政界！时刻不忘：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
十、2003年8月20日。
构想十五 中式豆宝快餐
一、广告语：“有营养的中式快餐”，“吃够营养” ，“为了民族真正的强壮”“更适合中国人”，“更适合中国的孩子”，“更有中国味”，“我们的真诚，您的坦诚，两诚相融，诚信无价”。
二、制作方式
1.采用熏干制作工艺制成圆面包状或长面包状，但对传统熏干工艺要做改进，使口感更细腻，不易粉碎，更团整。
2.借鉴汉堡制作方法，亦采用中间加芯的方法。加芯部分可用果酱或肉酱、甜酱等（番茄酱要酌情而定以防与汉堡口味有过于雷同之感），另加蔬菜、肉饼、鸡片、鱼片、香肠等，肉饼可选用鹿肉饼、狍肉饼等多种肉类，以区别于并胜于汉堡，鸡片亦可采用如山鸡片等选料，鱼片可用深海鱼、鳄鱼片等。
3.适当配以爽口小菜，但最好还有可直接用手抓的佐餐小品，以迎合孩子们的习惯（麦氏、肯氏成功亦应有此招的功劳，孩子喜欢用手，而大人并不拒绝孩子用手，只是希望不至于满手酱汁）。
4.要配以中式饼衣，饼衣要符合中国人喜欢吃一些粮食配餐的习惯，以精粉为原料，饼衣应做成纸筒套子装，可将“豆宝”放于之中一起食用，亦可单独食用。可尝试使用春卷外衣的工艺制作方法，或选用一种油脂少，便于手拿的软饼衣亦可。（两种同时推出亦可）
5.请营养师分析营养量。
三、餐厅设计：有自身特色，但此特色应是世界型的，而不应是纯中式或西式的。因为快餐是舶来品，如采用纯中式餐厅设计格调，则给人以快餐不快，老迈拖沓的感觉。而纯西式设计又落入西式快餐之模式，必将淹没中式豆宝的中国性。
四、管理方式：“中式豆宝快餐”——“中国人的素质，中国人的信任”，考虑在上海开首家店。
1、采用顾客于交款台选点之后直接交款，然后自行领取食品的方法，一切听任顾客自觉。
2、每种食品采用透明货柜展示，顾客可按数字键由传送带自动传送品种、数量，服务人员只需随时补充，保证货柜中食品品种、数量，或在货柜中品种不足时请顾客稍后，在货柜传送发生差错时，以顾客意见为主。
3、对员工管理，采取注重培训把关，上岗充分信任的管理方式。培训不过关的坚决不予上岗，上岗后即给予充分信任，在员工中形成一种坦诚相见，诚信待人的文化氛围，以此作为企业精神，形成强大凝聚力。（反人与人互不信任潮流而动，逆世事而行！）
4、店堂突出文化氛围，既是食品快餐，更是新中式文化快餐，以诚信为中心，引古代先贤圣哲名言警句，或书法，或配以中国画，且月有更新，或星期更新，或日更新。
五、周恩来总理在三年自然灾害中曾批示，大豆蛋白中含有相当的动物蛋白，以豆补养，吃豆制品可兼得动、植物蛋白。
六、2001年6月21日。
构想十六 汉光轩中国书画艺术研究发展中心
以弘扬中国传统文化为中心主旨，推动中国传统文化的复兴，推进书法绘画高雅艺术的大众化进程，达到让现今社会迷茫的中国人在情感精神上向传统文化皈依，用中国传统文化的精神魅力，整合民族精神，促成中国文化乃至整个中华民族即“先秦、盛唐、康乾”之后的第四个黄金发展时期的形成。具体运作方式：
一、书画直销形式，以此作为中心股本金的积累，稳固公司发展的基础。
二、免费悬挂，收取一定的押金，以此为基础发展书画艺术爱好者俱乐部，提出“中国人挂中国画”的口号。
三、开办“业余书法家速成班”。 可采用会员卡形式，购一张会员卡规定使用次数，随时可来中心活动，参加“书法家”培训学习，每次刷卡。根据中国人住房较为紧张的特点，提供正规书画案及各种用品服务，使会员可在中心内充分享受书画氛围，而不致因家庭环境有限而影响学习书法的兴趣。以此推动中国书法事业的发展，推动大众化进程。
四、在俱乐部会员范围开展书画及中国传统文化讲座，以大文化促艺术，以艺术推动大文化。
五、注重正常的资本运作，聘请专业人士进行有益于文化发展的各种商业运作，亦可在较有把握的情况下引入纯资本运作，为发展传统文化聚集更多资全，但应慎入快出，或采取限制投入资金的办法降低风险，使其补益于文化发展而不至于影响文化事业的发展。
六、在条件时机成熟的情况下，成立“世界华人联合会”以推动中国传统文化发展，以形成崭新的中华人文精神为第一主旨。
七、开设网上商店应不失为一条好的促销与文化推广途径。可如传统商业行为一样，在开始小起步阶段可利用现成的网络平台，如搜狐、8848等之类，开辟一家专卖店，以后再伺机发展自己的网站。
八、可以考虑利用一些现成的销售网络做直销，如牛奶公司送奶到户业务十分普遍，且牛奶的口号是“一杯牛奶，强壮一个民族”，汉光轩的口号可附合其上，例如“精神的丰富，才是真正的强壮”，“牛奶与文化——水乳交融”，“上善若水，文化若水”等等。
九、推出汉光轩中国书画精品礼盒，以便于直销，礼盒可采用小镜框套盒、单盒、装轴单盒、装轴套盒等形式。包装盒颜色宜采用绛紫微亮，偏红色调为主，质地以纸制、漆包为好,或再选择。在礼盒正面或侧面配以等比书画照片以区分各礼盒之间的作品不同，使顾客与商家在购买与推荐过程中更简便易行。先有初步印象，再开盒展卷选样，且使礼盒便于摆放促销，为商家推销或直销者提供方便。
十、广告宣传
1.口号：“汉光轩，让中国书画登堂入室。”“沧海桑田，世事沉浮，汉光轩，挥之不去的文化情结”，“汉光轩——斩不断的书画情缘（配故事）”，“汉光轩——中国人的理想——中国文化的希望”。
2.广告场景：
A.一个目光深邃的太极老者——我想唤回民族的灵魂——汉光轩。
B.大型太极场面或武术场面，体现中华精神，把汉光轩与中国精神结合在一起。万人太极场面配以“黄飞鸿”男子汉歌，推出背景文字与读白：振兴中国传统文化是汉光轩不变的理想。
C.以儿童为切入点，一个稚童问一位母亲（指着中国书画）：“这是什么？”插入广告语“为了我们的孩子，为了民族的明天，请告诉他……”。画面回转，重接母亲语：“这是中国的文化。”（画面背景应在一个现代建筑或近乎科幻的前位世界中，与传统形成强烈反差）孩子再问：“妈妈，文化是什么？”画面出现爸爸，一个刚劲深沉的男人形象：“就是中国人的精神！”
D.以中国家庭挂中国画为主题，一位汉光轩中国书画女推广员劝一位大妈在家里挂一幅中国画。一位汉光轩中国书画男推广员劝一位大爷在家里挂一幅中国书法。两位汉光轩男女推广员向一对新婚夫妇推荐用中国书画作为居室装修风格。一位父亲，同时也是汉光轩推广员送给自己孩子一幅中国书法，以内容激励孩子做一名自强不息的中国人……
E.在上一场景中出现过的男女推广员与大爷大妈一起在家里一起讨论书画，大妈问书画左下角的图章是什么，推广员解释为汉光轩防伪收藏印章（保值、防伪）。
F.一对年轻夫妇去一家由外国人服务的西画店去买油画，夫妻为中式着装，外国服务员问他们：“你们家里挂了中国的字画了吗？”夫妻俩答：“没有。”外国服务员严肃地说：“我们的艺术品不能卖给你！”夫妻俩惊愕：“为什么？”服务员：“我们也不希望你们丢掉自己的文化，如果你们不尊重你们的文化，又怎么能尊重我们的艺术呢！”画面推出:汉光轩中国书画研究发展网为您免费提供中国书画精品！
3、到学校设立“汉光轩”奖学金，鼓励学习中国传统文化，配合利用大学生勤工俭学的人才资源，推广中国文化，推销书画艺术品。
4、中心成立之初，可采用低成本以小区为单位的流动宣传促销及文化推广活动。
5、对准白领消费群，对大型酒店、商务区进行宣传促销活动。
十一、以中心为核心形成全国范围美术馆画廊连锁经营。
2001年9月27日。
构想十七 治疗糖尿病偏方
花生米20粒，核桃2个，黄豆20粒，黑豆 150粒，枸杞15粒，大枣6粒。熬煮后坚持服用100天，晚上睡前2小时吃，可替代晚餐全部吃掉。熬煮注意事项：除核桃可以不泡，其他用凉水浸泡1天，熬时水不宜多，熬熟为止，如熬粥之法，用泡水熬即可。100天内遵医嘱照常服药，100天后见效。
2001年12月18日。
构想十八 快递
据后来“军师”回忆，汉光当年还有一个关于物流的构想，就是现在的快递。汉光敏锐地发现了互联网的发展将使很多人在家办公，而送货上门将被更广泛更普遍的使用，这个需求最终将成为一个巨大的市场……
2001年夏之事，2008年回忆。