尽物之性，与天地参

人通过“尽物之性”，充分顺应万物的本性，‘若其性，顺其宜’，并且“取之以时，用之以节”，不随意戕害自然的动物和植物。这本就是人与自然和谐相处的法则。宋代的朱熹认为，这样做最终能达到人“与天地参”的目标，“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。“与天地参”本就是是儒家提出的一种至高至极的人生境界，强调的是人和自然之间分职而又协调达到相统一的理想状态，这是一种人与天地和谐的状态。

昨天下午开始，天就如同破了个洞一样，这大雨就没停过，现在都还在下。今天，看到了好几则让我心惊的新闻。湖北，多地下冰雹，启动了暴雪黄色预警；沙漠蝗，飞过红海，波斯湾，跨洲迁飞，在东非及西亚罕见暴发，波及范围广，发生程度重，多国宣布进入应对紧急状态。这不禁让我又想起了前些日子报道的澳大利亚山火又导致大规模蝙蝠侵入居民区，山火还让很多动物丧失生命，动物们用尸孚遍野来形容都不为过，山火肆略，生灵涂炭，那时的澳大利亚与地狱无一般。还有我们现在抗击的疫情，也同动物有关。

这一切的一切都与人类有着密切的关系。地球母亲，她在借这些同人类说话，她在告诉我们人类：善待自然就是善待自己。

其实，善待自然是我们老祖宗开始就悟出来的道理。如《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，要按照一定的时节、万物的节律来安排这些活动；《荀子·王制》篇提到的“污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也”。但当人类到了工业文明时期，人类就开始觉得自己可以主宰自然，而大自然一次又一次地给人类惩罚，向人类发话，可是人类一次又一次地把这些抛于脑后。

在澳大利亚山火期间竟还有人蓄意纵火；现在的新型冠状病毒疫情和03年非典的发生 都与人类乱杀和吃野生动物有关。如果我们能够对待万物生灵如同对待人类，对待自己一般，这些是不是都不会发生？其实，人和其它的自然界的万物一样，都是地球母亲的孩子，都有着同等生存的权利，都是一样的属性，在自然界中扮演着各自的角色，各司其职，如果有一方被破坏了，平衡就会打破，自然界就会失衡。

尽万物性，与天地参。说的是人类生存的法则。希望这次疫情过后，大家都能记住教训。毕竟这种事情谁都不想经历第二次！