远赴人间惊鸿宴

为了看到阳光，我们来到世上。为了成为阳光，我们存于世上。

巴尔蒙特的诗歌《我来到这世界……》充分表现了他对太阳的崇拜，他自称“太阳的歌手”，在歌颂太阳之中他获得了存在感，获得了生来世间的意义。

存在感，或许人们追寻其的原因在于在无穷的宇宙和几乎永恒的时间面前，人不具备神话当中翻山倒海，跨月逐星能力的神一般，也不具备像山川河流，日月星斗一般永恒的岁月。

作为世界面前渺小的个体，服从自然变换的规律，生怕自己存在时间的意义就在于繁衍后代，与其他灵智尚浅的生物一般。所以人们前仆后继的追寻自身存在的意义，获得一丝存在感，证明自己来过这世间。

因此，无论盛世乱世，都有人为了追寻存在感，做一些常人所不能及之事。其实，追寻存在感的本身，就是对平庸的反抗，是所谓蝼蚁，渺小个体的叛逆，是向浩渺宇宙，苍茫大地的证明。

向天地证明，其实就意味着从他人对自己价值的认识可以获得存在感。因为人类对于本身都有一种特殊的情结，很难客观、全面的评价自己，所以，获得自己价值的方式是向外的，也即获得存在感的方式是向外的。久而久之，世间便形成了一套完整的价值体系。是金银满库，是燕然勒石，是青史留名，是扬名立万，或者坐到庙堂之上第一位，亦如超脱世俗，云游天下的仙人……

获得存在感的方式除了向外获得他人认同，还来源于向内探索获得的精神满足，一如孔子所言：朝闻道，夕死可矣。特别是古代文人对于精神的追求，更是达到痴狂的境界，他们并不从他人的认同中找寻存在感，并且很瞧不起追寻世俗价值观的人群，苏轼曾评论那些都是些“蜗角虚名，蝇头微利”不值一提，或许这只是他郁郁不得志的牢骚语，但当他尝出“人间有味是清欢”后或许就完成了对自身的妥协。

无醇酒美人，不愿来此人间。无快剑挚友，不愿老此江湖。人们费劲心力的追求存在感，也是为自身存在感到迷茫与悲哀，不知来人间一趟，所求为何。

远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。或许我们来世间一趟，只为一睹这美丽的山川河流，飘渺红尘，体味一次人生苦乐。一世终了，也许就没有下次了。

新手练笔，若差见谅。

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