商朝末期，陈塘关。
总兵李靖的第三个孩子，在素知夫人的肚子里，呆足了整整三年零六个月，终于在初春时降生了。
三太子满月时，太乙真人亲自登门道贺，并收其为徒，取名“哪吒”。
哪吒生来手戴金镯，肚缠红绫，且有天生神力加持，童年深得父母疼爱。
七岁那年，三太子在东海“净身惹祸，踏倒水晶宫”，捉住龙宫太子要抽他的筋，为敬爱的父亲大人做腰带。
谁知，父亲李天王知道后，恐生后患，竟要杀了他向东海龙王谢罪。
哪吒愤怒之下，割肉还母，剔骨还父。
最后，只剩下一点灵魂，跑到了西方极乐世界告佛。
哪吒来到佛祖的幢幡宝盖前，大喊了一声——救命！
春秋末期，叶邑城。
城主叶公最近听闻了一件事：
一个男孩儿的父亲，偷了别人一只羊。男孩儿认为父亲的行为有问题，于是就告发了他。
不久后，叶公见到孔子，向他感慨男孩儿的直率坦白。
结果，孔子说：子为父隐，父为子隐，直在其中矣。
意思就是；孩子为父亲隐括，父亲为儿子隐括，直率坦白就在其中了。
叶公虽然没有反驳孔子的话，但是心里依旧认为，男孩儿大义灭亲的行为是对的。
而男孩儿，他既搞不懂自己的父亲，也看不懂叶公，更不明白圣人的思想。
他在告发父亲时，心里只想到一件事：
那个羊被偷走的人，他该怎么办呢？！
21世纪，中国台湾。
作家蒋勋的母亲，是个非常贤惠的人。她非常疼爱自己的孩子，一辈子都在为孩子无私付出。
这位无私的母亲，平常热衷煲汤，且煲出的汤美味异常。
每当蒋勋在房间里创作时，母亲就会一遍一遍地推门，进来给他送汤、加汤。
旁人都十分羡慕蒋勋，能有这样一位母亲。
而蒋勋却说：母爱，真是一种暴力。
以上三个故事，看起来都不算陌生。
它们分别来自国内的经典神话、传统文化和家常场景。
这样的故事，还有很多。
我们自小就被经典神话吸引，受传统文化熏陶，在家常场景中浸泡。
但是，我们却很少得到一个完整的故事。
譬如，哪吒从来都只是一个“逆子回头”的典型。
很少有人关心，他为什么从家庭伦理中出走，甘愿以“碧藕为骨，荷叶为肉”，孤单一人面对人生？
譬如，“父为子隐，子为父隐”从来都是圣人之训，是灵台上的至真之理。
几乎没人关心，那个搞不懂“大人世界”的男孩儿，内心深处到底藏着怎样的告父动机？
譬如，所有都知道蒋勋有一个好母亲。
只有蒋勋一个人知道，伟大的爱也可能是——沉实的暴力。
这些——
很少有人关心的。
几乎没人关心的。
只有自己的关心的。
都是来自于——最切实的成长困惑。
这些——
被成人忽略。
被真理隐讳。
只有正在成长的、追求真相的大多数孩子，以及少数保持清醒的成人，才会去关心、去较真。
所以——
他们终于在少有人到的地方，走向孤独。
他们一直在对“始终究竟”的发问下，独守孤岛。
为什么真理，势必为真？
为什么父母，不容置疑？
为什么那些不堪承受的、沉重的爱，不能被“我”称之为暴力？
是“我”孤直，还是“我”天生异类？
是“你”智慧，还是“你”已在求真的路上迷失？
如果，我们不再各执己见、心怀鬼胎。
如果，我们能够各自坦白，相互成全。
或许——
我们就可以，更自由、轻松地去爱。
我们就可以，谁都不必走向孤独。
来，再看一个真实的故事。
曹雪，一个十八岁的漂亮女孩儿。
同时，也是一个双相情感障碍患者。
在众多的来访者中，曹雪显得很特别。她极其瘦小，又极其躁狂。她对所有人都很友好，却在来的第二天，险些掐死自己的父亲。
曹雪从小体弱多病，小学时就开始出现多动现象。整个青春期，都在抑郁中度过。
她有一位很强势的父亲，全权承包了她的人生。读书、做事、说话、穿衣，自来都是父亲来决定。
母亲早已习惯了逆来顺受，总是满脸苦情地告诉她：爸爸也是为你好，忍一忍就过去了......
曹雪恨极了父亲，因为他总是以爱为名，实行蛮横的专权。而且，自己永远无法理直气壮地，反抗这份来自至亲的专制。
曹雪也看不起母亲，因为她太过懦弱，懦弱到只会流泪，永远不敢生出合理的愤怒。
“我很孤独！”
“我是一个父母双全的孤儿。”
从十岁起，曹雪就放弃了和父母交流。他们之间的唯一链接就是：
一方永远独断监管。
一方只能暗自煎熬。
直到，孤独感把曹雪逼得发了狂。
直到，她开始诉诸暴力表达自己的反抗。
在和曹雪一起梳理记忆时，她几度哽咽着问调理老师：
“我的命是他们给的，我想偿还他们，就只能把人生给他们，对吗？”
“如果我不用自己的人生来偿还父母，我就是个很差劲的人，对吗？”
“只要我活着，就永远亏欠着，欠他们一条命，欠他们很多爱，对吗？”
我们能够感受到，曹雪的内心；
有多少委屈，就有多少欠疚。
有多少暴怒，就有多少无助。
一直以来，她所承受的，是比蒋勋更激烈的“爱的暴力”。
曹雪最终走向双相情感障碍，从某种意义上来讲，其实是另一种形式的“哪吒出走”，也是另一番意味的“子为父隐、父为子隐”。
哪吒、告发父亲的男孩儿、曹雪......
他们在家庭的伦理中，纷纷走向了孤独。
疗愈曹雪的过程，进行得还算顺利。短短半个月时间内，调理老师就为她消除创伤记忆造成的心结——共计437个。
之后，曹雪又进行了一段时间的身体调养。身心状态评估合格后，她就离开了北京。
而曹雪的父母，却没有和她一起回家。
在目睹了曹雪身心调理全过程后，两位家长决定留下来，参与家长交流学习活动。
他们说：
或许，我们真的有必要，去学习一门人生的新课程——如何去爱。
“有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人。我就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那儿守望......我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。”
成长，不是某个向上、向好的瞬间。而是在自我与客观世界发生正面碰撞后，逐渐走向复杂的过程。
这个过程，无论结果如何，都必然要经历很多孤独与痛苦。
而这些孤独与痛苦——没有一个孩子可以幸免。
事实上，孩子成长的条件并不复杂；
譬如，一份恰如其分的成长关怀。
譬如，一份足以瓦解孤独和痛苦的“守望”。
造成孩子孤独的是：
客观世界的宏大与复杂，或者“为赋新词强说愁”的成长烦恼。
以爱为名实施专制的父母，或者缺乏自由的中国家庭伦理。
不！这些原本都不致命。
关键在于，我们是否能够和孩子坦然面对这些——
是的孩子！这个世界并没有那么美好。
是的孩子！我也曾和你一样无知、幼稚。
是的孩子！爸爸妈妈也无法保证，对你的爱绝对无私。
是的孩子！那些包装精美的故事，很多都是用来骗人的！
是的孩子！孤独并不可耻。
其实，当你在孤独中时，我也在孤独中。
这样，你会不会不那么孤独？