论语学习心得4：干得好更要说得好

原文：巧言令色，子曰：“ 巧言令色，鲜矣仁！”

前一篇，老夫子说了“仁”之本，即“孝悌”；马上话锋一转，老夫子就抛出了一个反面典型，什么叫“不仁”。

巧言即花言巧语，令色即伪善的神色。闭着眼睛想象，一个尖嘴猴腮的人在你身边，花言巧语，谄媚微笑，就是一副“巧言令色”的样子。孔子说，这样的人啊，是“仁”者几乎没有。

我们的习惯的思维是，巧言令色的都是别人，而我们，则是高大威武刚正不阿的形象吧。其实回忆一下，上级布置工作时，你明明知道不对，却不敢说；领导喜欢打乒乓球，我们就都成了乒乓球专家，天天陪练……这些都不是“仁”啊。

但是，我们也要向孔子说的“敏于行和讷于言”吗？我觉得也不是。

我以前接手一份工作，到去拍摄公司里的技术专家，过程中，专家给我解释汽车NVH工程的作用，并介绍他们的新产品可以达到38分贝。我因为是门外汉，这个数据我没觉得高，也没觉得低。但这个技术专家明显很善于表达，他随即就说：就是图书馆级的静谧体验。这个图书馆级，比38分贝形象多了，一下在我脑子里就活了起来！这就是能说和不能说的差别，能说的人，一下能讲到人的心坎里。

所以，我认识的人里最牛的大牛曾跟我说，能说更要会干，能干更要会说。公司里提拔最快的，都是那些及能干又能说的。若是“能干”与“能说”两者占不全，拿那们就老老实实做个“敏于行而讷于言”的人吧。

如果我能碰到孔子，一定要问一个问题：一个圣人假如碰巧口才巨好（巧言令色），循循善诱而非正襟危坐，让更多人学习文化，传播“仁德”，那圣人到底是仁，还是不仁呢？