读论语：里仁第四·孔子“一以贯之”的道到底是什么？

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【孔子说：曾参，我的道就是一件事贯穿所有。曾参说：明白。曾参出来后，其他弟子问他：是什么意思呢？曾参说：老师的道，就是忠和恕。】

      论语中有争论的地方很多，而这一段可以说是争议最大的，众说纷纭。读第一句，孔子似乎是饶有兴致的叫住曾参，准备和他谈一谈自己的道，我等看客也是被“一以贯之”吸引，把本子打开，笔拿稳，耳朵竖起来，就等着孔夫子划重点，然而曾参来一句我知道，打断了谈话，也使得孔子口中的“一以贯之”成了哑谜。论语中孔子谈问题从来都不是含糊其辞，而且极具针对性，这里到底孔子说的是什么，就只能全靠自己领悟了。

      众弟子和我们一样，很好奇的追问曾参，曾参说是“忠”和“恕”。忠即中心，是做事的态度；恕即如心，是做人的方式，如心也就是将心比心，做人要学会推己及人。后文子贡问有没有一个字可以终身修炼，孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这是孔子对“恕”的解读，也是众人皆知的名句。

      争议就因为曾参的解答，很多人的观点认为孔子说的“一”是一个东西，而曾参说了两个，意思曾参说错了。对此有人打圆场，说其他弟子境界不够，曾参担心他们理解不了，就简短截说；还有人认为曾参的境界只能理解到忠恕这个层面，根据是孔子曾经说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”。在我看来，撇开孔子说的“一”，曾参所说的忠恕也值得一辈子修炼，曾参每天三省：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”假使学习曾参的自省，这辈子会少很多错误。

      孔子的道到底是什么？一种观点认为孔子的道和佛陀的“空”，和老子的“一生二，二生三，三生万物”是一样的，是一个起点，只可意会不可言传，就像人的所作所为都是有发心。如此理解太玄妙，但也有一定的道理，曾子说道是忠恕，孟子说道是反求诸己，尧舜之道是孝悌，我也可以说孔子的道是仁，每个人都有自己的体悟，无法统一反而是好事，只要是正面积极的，贯穿在整个人生也是一件乐事。

      还有一种观点将“一以贯之”落脚于“贯”，认为孔子是说思想和行为要贯通统一，这样理解也有道理，如后世儒家王阳明，他开创的心学就是在讲知行合一。而在我看来，即使一辈子只是把一件事、一种习惯坚持下去也值得称赞。热衷于健康，带领小伙伴每天坚持早起、运动就很有意义；喜欢毛笔字，坚持书写一样可以改变自身，起到修身养性的作用。无从知晓孔子的道，就找寻自己的道，活出不一样的人生，抑或如弗兰克尔所说：活出生命的意义。

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