第二章 无缘的夫妻
在前世未有结下前缘，只在今生相逢相遇，谓之无缘的夫妻。
无缘的夫妻在今生由于并没有前缘的瓜葛，有多种的表现形式。一开始相见时的热烈，会逐渐地在相处中变得寡淡无味，仿佛犹如陌生人，却不知因之何起。是兄弟，是伴侣，还是什么原因呢？其根本还是于前世未结下任何缘份。由此而过平淡的一生，也是甚好。
平淡地相处，平淡地生活，如井水不犯河水。各自能理解对方，各自过着貌似不太相干的日子，也就如此淡然地安过一生。
可是当今的世人，有几人能够如此内心安然呢？往往受到社会风气的影响，也由于传统观念中道德的缺失，双方中的一方，或者是两方都会按耐不住各自狂躁的心，想去另寻新欢，另找心头之爱。这时的表现经常是出轨、家庭不和、对对方的状态也毫不关心，或者加之其它各种贪念，如贪财，也有贪色，使整个家庭内部结构变得不稳定，并为后世造下恶缘——可见今生的缘份是非常重要的。
对于无缘的夫妻来说，无缘只是前世没有缘份。那如何再造后世之缘呢？全在当今如何经营。若社会风气恢复古人的仁义礼智信，古人的夫德妇德，即便无缘之夫妻，仍可安稳地生活。最多是没有热烈的爱情，但是相处日久也会渐生感情，并累积德行。在德行的逐渐累积之下，吸引福德深厚的子孙前来投胎，这类有福报的家庭在古时候比比皆是。
古时候的社会，为遵父母之命媒妁之言，夫妻小两口有可能还没有见过面就已定下婚约。但那时候的社会风气纯良，人人都恭敬有礼，而不是现代社会的舆论宣传性爱自由的西方风气。所以在古时候，即便是无缘之夫妻，也能修得日渐生情，修得厚德载物，修得子孙满堂，为后世的良缘打下坚实的基础，也是美哉美哉，也是一桩美事。
而当今无缘之夫妻，受社会风气日下的影响，考验也是越发增多和艰难，对夫妇双方的品行、品性都是考验。我们单从一方面来说，若对方品行良善，对家庭有支持、有贡献，此时己方应自省，虽面对无缘，是否还可培养良缘，是否能够按照现代社会的平等尊重来给予相互的支持，则可能继续经营婚姻。当知虽过去生极为重要，今生亦十分重要。端在当事人的品行如何，心地如何。
第二，如果对方品行不端，不顾家不着家，冷淡冷漠，亦没有发展感情的可能性，此时宜早决断，早分早离早好，以免滋生困扰，情绪低落，滋生五毒烦恼。
无缘之夫妻必须善护本心，不生恶念、不生贪念、不心怀不轨，勿破婚姻律法、勿生轻视、勿生仇恨，这都是当下最严厉的对境。自己的心境究竟是如何，应清清楚楚、明明白白。
若真的双方已不适合，应当干脆利落地了断，也不要受长辈的影响、劝说，而优柔寡断。应从长远观来看，究竟分开是否对双方都好、都有利，以后各自寻找到所爱之家庭，以双方解缚、双方自由的观念去寻思。亦可以从相互理解、相互支持、相互尊重，以破镜重圆之姿态，重续家庭之温暖，这都是可以的。唯一的要点是，在家庭生活中严守已心，勿滋生五毒、勿生嗔恨，并勿生向外贪求之心。
需要知道的是，三次元的人生都是极短，夫妻一生的缘份也如闪电般，转瞬即过。你是为下一生种下善缘，还是恶缘，都需要有明辨之心。是否能够做到让自己舒适，也让对方舒适呢？让整个家庭温馨和乐呢？让孩子在家庭中也感受到爱的温暖呢？
所以，无缘之夫妻的决断方法，一定是从心地上出发。首先检查自己的心地，是否是自尊、自爱、自珍，而同时又心怀坦荡。心怀坦荡之人，已破解了婚姻的密码，心已超越于婚姻之相。
如何理解心怀坦荡？是你已不受困于婚姻之相，你不受制于社会风气、贪欲的影响，而是真心一颗，坦坦荡荡、明明亮亮。爱我之人我亦爱之，不爱我之人我亦尊重对方的选择，亦尊重自己的选择。此为心在婚姻相外，而严守婚姻道德观。
何为严守婚姻道德观及尊重因果律法？严格要求自己的行为，若选择婚姻之内，则严守夫妇之道，尊重对方，关心对方，爱护对方。若是选择婚姻之外，宜快刀斩乱麻，决断离开，各自生活，心亦不贪求外界的爱恋。
如独立之人自珍自护，善守自心，善护自己。即便再来一次姻缘，亦是如此，不依赖、不依附、不惧怕、不妄想有如何如何的感情。用“活在当下”来形容无缘之夫妻的自省是最恰当的。活在每时每刻的自察自觉和快乐中，既不回顾过去的种种，亦不寄思未来的遐想。真的是踏踏实实地走好脚下的路，以无私、自尊自爱和明智去选择和实施婚姻未来的道路。
无论如何选择，最重要是当下那颗心是否在经历的过程中，仍然还是充满着明智和对世界的爱。
爱一人和爱天下人也没有什么分别。如果一人都爱不好，又如何去爱天下人呢？但是这个“爱”，你是否是有明晰的判断，离开他是爱，不离开他也是爱。同时，也是否爱着自己呢？是否尊重自己的独立性和决策权——都是爱，需要好好地把握这一点。